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六十三（第1页）

六十三

为了说明动作性的内容，我们来研究一部新的剧本——我的《伽利略传》的开头几场戏。我们要考察不同的表演是怎样相辅相成的，让我们假设这里所指的不是初次接触本戏。故事是以四十六岁的伽利略的清晨盥洗开始的，盥洗因翻阅书籍和给少年安德莱亚·萨尔蒂讲解新的太阳系而中断。假如由你来表演，难道你不想知道我们将以七十八岁的老者的晚餐来结束吗？他的学生刚刚与他最后告别而去。在这样一段时间之内，他发生了惊人的变化。他贪婪地吞食着，头脑里再也没有别的，他忍辱摆脱了他的教学任务，像卸掉一副重担一样；他一边心不在焉地喝着他的清晨的牛奶，一边热心地教导那个少年。但是他真的全然心不在焉地在喝牛奶吗？他对于饮料和盥洗的享受以及对于新思想的享受不是一致的吗？不要忘记：他是因为快乐才思考的！这一点是优点，还是缺点呢？因为关于这方面你在全剧里找不到任何不利于社会的东西，特别是因为你本身——如我所希望的那样——是科学时代的一个勇敢的孩子，所以我建议你把它当作优点来表演。但是你要谨记，在这作事情上将要生出许多可怕的枝节。在这里对新时代表示欢呼的人，到头来将不得不请求这个时代藐视他和唾弃他，即使不请求，也将遭到这样的结局。关于教课问题，你应该弄清楚，伽利略是否到了腹满口溢的程度，以至于他对每个人，甚至对一个孩子，都喋喋不休地说个没完，或者当这孩子由于了解他而表现出兴趣的时候，是否还得引诱他讲出自己的知识。也可能是双方都不能自恃，一个急于发问，一个急于回答；这样一种友谊，若不是有朝一日遭到破坏，肯定是有趣的。当然你愿意马上着手证明地球的旋转，用不着花钱，因为恰好在这时出现了那个异邦的富贵学生，答应用黄金来偿付学者的时间。他并未显示出任何兴趣，但是他必须教他，既然伽利略一无所有，他就得无可奈何地在富贵的学生和天才的学生之间进行选择。他不能教给新学生许多知识，却受教于对方；他听说在荷兰发明了望远镜，于是他以自己的方式利用了对清晨盥洗的干扰。大学总监来了。伽利略要求提高薪俸的请求遭到拒绝，校方不愿把付给神学的金钱花费在物理学上，他不得不在一种低级的研究水平上开展工作，而校方却要求他为当时提供有用的东西。你将在他出售自己的论文时所采取的方式中发现，他已经习惯了讨价还价。总监提醒他，尽管报酬微薄，共和国却维护研究自由；他回答说，倘若他缺乏好收入所提供的闲暇，有这种自由也无用。正确的做法是不要把他的焦虑表现得过于傲慢，否则你会觉得他并不怎么穷。因为马上你会发现他产生了一些想法，这些想法需要加若干解释：当伽利略把望远镜作为他的发明奉献给共和国的时候，一个科学真理新时代的宣告者所考虑的，是如何才能骗取共和国的金钱。你会惊讶地发现，他把新的发明只不过看成几个斯库第而已。但是继续看第二场，你就会发现，当他发表了一通因撒谎而显得不光彩的演说，并把发明卖给威尼斯元老院的时候，他几乎忘却这笔钱，因为他发现，这种仪器除了军事用途之外，尚有天文学的意义。人们强迫他生产出来的商品——现在我们正是这样称呼它的——显示出了研究的高尚性质，为了生产这种商品，研究工作曾经不得不中断。当他在仪式上洋洋自得地接受那种非分的荣誉，并把奇妙的发现告诉给他的学者朋友的时候——在这里切不可忽略，他在这样做的时候，多么具有戏剧性——除了在他身上引起了赚钱的希望之外，你会发现一种非常深刻的激动。这样看来，尽管他的欺骗并没有多么深远的意义，毕竟表明这个男人是如何坚决地走上了轻率的道路，他用卑鄙的方法运用他的理智，像用高尚的方法一样。更为严重的考验还在后面，每一次堕落不是很容易导致继续堕落吗？