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第二 文学修辞与社会文化的相互关联（第3页）

[3]焦循:《孟子正义》，上海书店出版社1986年版，第594页。

[4]王符:《潜夫论》第八册，上海书店出版社1986年版，第7页。

[5]韩愈:《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版，第145页。

[6]韩愈:《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版，第170页。

[7]韩愈:《韩昌黎文集校注》，上海古籍出版社1986年版，第171页。

[8]皇甫湜:《答李生第一书》，叶幼明、贝远辰、黄钧:《历代书信选》，湖南人民出版社1980年版，第278页。

[10]李渔:《李渔随笔全集》，巴蜀书社1997年版，第57页。

[11]顾炎武:《日知录集释》，花山文艺出版社1990年版，第932~933页。

[12]特雷·伊格尔顿:《二十世纪西方文学理论》，伍晓明，译，陕西师范大学出版社1987年版，第5页。

[13]什克洛夫斯基:《作为手法的艺术》，扎娜·明茨，伊·切尔诺夫:《俄国形式主义文论选》，王薇生，译，郑州大学出版社2005年版，第216页。

[14]赵毅衡:《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版，第314页。

[15]赵毅衡:《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版，第318页。

[16]王夫之:《姜斋诗话》，人民文学出版社1962年版，第140页。

[17]赵毅衡:《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版，第335页。

[18]詹姆斯·费伦:《作为修辞的叙事——技巧、读者、伦理、意识形态》总序，陈永国，译，北京大学出版社2002年版，第1页。

[19]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，第203页。

[20]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，第205页。

[21]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，第107页。

[22]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，194页。

[23]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，第22页。

[24]范文澜:《中国通史》第2卷，人民出版社2009年版，第546~547页。

[25]陈寅恪:《金明馆丛稿初编》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第367~368页。

[26]饶宗颐和俞敏都不同意陈寅恪的看法。

[27]陈寅恪:《金明馆丛稿初编》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第368页。

[28]朱光潜:《中国诗何以走上“律”的路》，《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社1980年版，第250~251页。

[29]启功:《诗文声律论稿》，中华书局2002年版，第209页。

[30]朱光潜:《中国诗何以走上“律”的道路》，《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社1980年版，第245页。

[31]李壮鹰:《对偶与中国文化》，《汉语现象问题讨论文集》，文物出版社1996年版，第114~115页。

[32]什克洛夫斯基:《散文理论》，刘宗次，译，百花洲文艺出版社1994年版，第31页。

[33]《吕氏春秋》，《诸子集成》第6册，中华书局1954年版，第51页。

[34]《淮南子》，《诸子集成》第7册，中华书局1954年版，第190页。

[35]刘大杰:《中国文学发展史》中，上海古籍出版社1982年版，第681页。

[36]詹姆斯·费伦:《作为修辞的叙事——技巧、读者、伦理、意识形态》，陈永国，译，北京大学出版社2002年版，第23~24页。