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七结论（第3页）

[73]田艺衡，《留青日札》，卷27《佛牙》，第881－882页；卷27《念佛婆》，第884页；卷28《双修法》，第924页。

[74]参见王尧，《元廷所传西藏秘法考叙》，载南京大学元史研究室编《内陆亚洲历史文化研究——韩儒林先生纪念文集》，南京：南京大学出版社，1996年，第510－524页；《大乘要道密集》今有台湾金刚乘学会影印本流通，台北：台湾慧海书斋，1992年，书名改作《萨迦道果新编》。

[75]参见ChristopherBeckwith上揭文。

[76]参见王尧，《金瓶梅与明代藏传佛教》，《水晶宝鬘——藏学文史论集》，高雄：佛光出版社，2000年，第269－300页。

[77]马建，《亮出你的舌苔或空空****》，《人民文学》1987年第1期，第98－116页；SabinaKojima，BilderundZerrbilderdesFremdeineinerErz?hlungMaJians（《他者之形象与漫画：马建小说中的西藏》），Bochum1994。

[78]《佛祖历代通载》卷22，第733页。参见野上俊静，《有关元代佛教的一个问题——喇嘛教与汉人佛教》，《元史释老传研究》，京都：朋友书店，1978年，第285－297页。

[79]《元史》卷183，《孛术鲁翀传》，第4222页。

[80]HerbertFranke，“Sen·-ge，dasLebeneinesuigurisStaatsbeamteChubilai&#estelltnachKapitel205derYüan-Annalen”，Sinica17（1942），pp。90-113；LuoPeteg-ko，aTibetanstatesmaninYuanDynasty”，Atalia，34（1980），pp。193-208；沈卫荣，《〈汉藏史集〉所载〈桑哥传〉译注》，《元史及北方民族史研究集刊》1985年第9期，第89－93页。

[81]《元史》卷92，《奸臣传》，第4570、4575页。

[82]关于其族属，详见陈高华，《论杨琏真加和杨暗普父子》，《西北民族研究》1986年第1期，第55－63页。

[83]《元史》卷9，第188页，至元十四年（1277）二月丁亥，“诏以僧亢吉祥、怜真加加瓦并为江南总摄，掌释教”，傅海博据此正确地认为杨琏真珈于杭州陷落后的第二年就任命为江南释教总统，事在桑哥专权之前，但他无法确定亢吉祥是另一个人的名字，还是杨琏真珈之名字的一部分。陈高华未曾注意到《元史》中的这条记载，故无法确定杨琏真珈初任江南总摄的时间，然其所引日本学者小川贯戌于普宁藏《华严经》识语中提到“江淮释教都总摄永福大师杨琏真加”及其位于其上之“江淮诸路都总摄扶宗弘教大师行吉祥”，不但能为傅海博先生释疑，而且也证实了他所引《元史》中的这条记载。

[84]《明文衡》卷50，《钦定四库全书》集部8。此亦可于《元史》卷13，《世祖本纪》10，第271－272页中得到印证，此云：“[至元]二十二年春正月戊寅，……桑哥言：‘杨辇真加云，会稽有泰宁寺，宋毁之以建宁宗等攒宫，钱塘有龙华寺，宋毁之以为南郊。皆胜地也，宜复为寺，以为皇上、东宫祈寿。’时宁宗等攒宫已毁建寺，敕毁郊天台，亦建寺焉。”参见野上俊静，《桑哥与杨琏真伽——元代宗教史的一面》，《元史释老传研究》，第240－266页。

[85]《南村辍耕录》卷4，《发宋陵寝》，第43－49页。参见戴密微，《南宋的皇陵》（PaulDemiéville，“LestombeauxdesSongMeridionaux”，BulletindeL'E?aised'Extrême-Orient，25（1925），pp。458-567；阎简弼，《南宋六陵遗事正名暨诸攒宫发毁年代考》，《燕京学报》，30（1946），第27－50页。

[86]《南村辍耕录》卷4，第43－49页。

[87]田汝成，《西湖游览志余》，卷6，《板**凄凉》，北京：中华书局，1965年，第116页。

[88]《日知录》卷15，《前代陵墓》。

[89]《钦定四库全书》1188，第361－363页，《冬青树引注》。

[90]参见野上俊静，《桑哥与杨琏真伽——元代宗教史的一面》，《元史释老传研究》，第252页。

[91]《南村辍耕录》卷5，《掘坟贼》，第66页。

[92]田汝成，《西湖游览志余》，卷6，《板**凄凉》，第116页。

[93]张岱，《陶庵梦忆》卷2，《岣嵝山房记》，《陶庵梦忆·西湖梦寻》，上海：上海古籍出版社，1982年，第29页。

[94]参见陈高华上揭文，第58页。

[95]《元史》卷202，《释老传》，第4521－4522页。类似记载见于《元史》卷17，《世祖本纪》14，第362页，此云：“初，琏真加重贿桑哥，擅发宋诸陵，取其宝玉，凡发冢一百有一所，戕人命四，攘盗诈掠诸赃为钞十一万六千二百锭，田二万三千亩，金银、珠玉、宝器称是。”

[96]《庙学典礼》卷3，《钦定四库全书》，史部13。

[97]《元史》卷202，《释老传》，第4521－4522页；必兰纳失里者，北庭感木鲁国人，为帝师弟子，代帝出家，是当时有名的译师和通事。其简传见同书，第4519－4520页。

[98]《元史》卷202，《释老传》，第4523－4524页。

[99]蒙哈佛大学印度梵文系卓鸿泽先生赐知，詹安泰先生曾著鸿文《杨髡发陵考》，详议汉人文学作品中有关杨琏真珈发掘宋陵一事之记载及其批评。詹先生此文收于其著作《花外集笺注》一书中，笔者暂无得见此书，无法领略詹先生之宏论，不胜遗憾之至。

[100]《元史》卷202，《释老传》，第4521－4522页。

[101]《元史》卷130，《不忽木传》，第3171页。

[102]《元史》卷24，《仁宗本纪》，第556页。

[103]《元史》卷202，《释老传》，第4523－4524页。

[104]拉施特主编，余大钧、周达奇译，《史集》，第2卷，北京：商务印书馆，1985年，第387－388页。

[105]《元史》卷102，《刑法志》，第2604页；参见野上俊静，《元代佛徒的免囚运动》，《大谷学报》，38：4（1959），第1－12页。

[106]《元史》卷60，《地理志》3，第1434页，“礼店文州蒙古汉儿军民元帅府”条下称：“自河州以下至此多阙，其余如朵甘思、乌思藏、积石州之类尚多，载籍疏略，莫能详录也。”

[108]金文京，《李齐贤在元事跡攷》（其の一），吉田宏志，《朝鲜儒林文化の形成と展开に関する総合的研究》，京都府立大学文学部，2003年，第246－252页。

[109]《庚申外史》卷上；任崇岳上揭书，第77页。

[110]《元史》卷186，《陈祖仁传》，第4274页：“时宦者资正使朴不花与宣政使橐驩，内恃皇太子，外结丞相搠思监，骄恣不法，监察御使傅公让上章暴其过，忤皇太子意，左迁吐蕃宣慰司经历。”此亦见载于《庚申外史》卷下，任崇岳上揭书，第119页。

[111]参见JohnD。LangloisJr。，“YüdhisMoheScholarasApologist”，TheJournalofAsianStudies，vol。ⅩⅩⅩⅧ，No。1（1978），pp。99-116。该文有桑珠汉译文，兰得彰，《虞集和他的蒙古主子——辩护士式的学者》，载元史研究会编《中国元史研究通讯》1986年第1期，第19-28页。