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三对韩国自身的反省与期望（第1页）

三、对韩国自身的反省与期望

韩国报刊关注清末新政，在某种意义上可以说，其目的更主要的是反观自我，即对韩国自身的反省。《大韩每日申报》在长篇连载《对光绪及西太后崩逝后支那问题之研究》的结尾特别说明：“本记者此论观其变革，不在支那，而在韩国。”[87]在此，清朝不过是韩国的一面镜子。从这面镜子中，韩国报刊又究竟看到了什么？对韩国有什么意义？这是需要进一步探讨的问题。

韩国报刊关于韩国自身的反省性认识主要表现在如下三个方面。

一是对韩国政府自身腐败问题及社会与国民劣根性的批判。韩国报刊在批判清朝政治腐败的同时，对韩国自身的问题也做了深刻的反省。《大韩每日申报》特设“韩日人问答”之题，以韩国人质问日本何以背信弃义而虐待韩国，借日本人之口详细剖析了韩国社会各界腐败不堪之状况，并得出其自取灭亡的惨痛结论。有谓：“夫人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之。以波兰、越南之历史观之，凡天下有心之人莫不哀之怜之。其实波兰自亡也，非俄人亡之也；越南自灭也，非法人灭之也。今以日韩之关系言之，我日本何尝有侵占疆土、虐害人民之主义耶？其实韩人自召其侵占也，自取其虐害也。余此来贵国，观于政界社会，所谓世禄之家，大官之属，但知有身，不知有国，但知有家，不知有民，对我日人先意承迎，惟恐不及，一切权利无不让与，此非自取灭亡者乎？又观于士林社会，峨冠博带，坐则屈膝，立则如痴，号召其徒曰：‘我辈圣人之徒，大明遗民，近世所谓新学问，皆夷狄之道，决不可留意；所谓新闻纸，亦皆异端邪说，决不可挂眼。吾党中若有语及世界形便者，是杂念也，妄想也，切宜戒之。日后有真人自某中出，铳穴生水，使用神妙之技，彼铁舰轮舶自当退去。’此辈口读雪[圣]贤之书，名在四民之首，昏迷狂妄，如是其甚，此非自取灭亡者乎？又观于人民社会，或甘于利诱，或甘于威胁，以其所有之家屋田土拱手让渡于外人。又有一种奸民，将其同胞之所有，使之卖渡于外人，为其媒介，取其口文之余利，看作能事。以此观之，不出数年，全韩人民之田土家屋，尽入于外人之买取，此非自取灭亡者乎？吾子幸勿归怨于他人，宜反诸己而省之。于是韩人气结臆塞。”[88]日本人所言，确实是韩国人不得不承认的惨痛现实。《大韩每日申报》与《皇城新闻》以康有为之爱国强国论与梁启超之辨真伪爱国，批评韩国人缺乏爱国心。“试问大韩人民其有爱国之性质者耶？奈之何外人临之以势力则帖耳相从，导之以小利则争趋若鹜，大者卖其国权，小者卖其田土，甘心于为奴为仆者首尾相续也。由此观之，不可谓其有爱国之性质者也。”[89]因此，从韩国的前途着想，必须进行“根本的改良”，以去除其“社会上人心之恶根”。[90]中国某报载张謇有被保荐破格擢用之说，以其因儒者而办教育、实业闻名，《皇城新闻》颇为感叹韩国学者的无用，有谓：“嗟乎！吾国所谓理学文学家者流，未见其以文章言论鼓励一般同胞之事业者，况得见其有联合财政家扩张实业与教育之事业者乎？对国家与人民未曾献有分毫之效力，尚以读书者自居，以能文者自负，实可谓无谓之甚者也。”[91]中国某报披露有某孝廉请罢修筑铁路、某秀才指斥世界新器为奇技**巧，《皇城新闻》颇为感叹腐儒心事如出一辙，“吾侪将此报与吾国儒生界对照，其思想之腐败何其相类耶！”[92]梁启超将中国亡国之责归咎于那“顽迷蠢呆之数千名村学究”，《皇城新闻》则以为：“谓我韩亡国之责在顽迷固陋之儒生界并非过言。”[93]《大韩每日申报》还特别批判了所谓上流社会的腐败，有谓：“然而自上流社会观之，尚未见其有变动之机也。何以言之？哲学家之以著述而倡导之者几人？雄辩家之以演说而鼓发之者几人？实不可多得矣。以言乎政界，则过去及现在，非庸劣无能之徒，则皆混浊不洁之流，但其伎俩，东奔西趋，甘作外人之爪牙，戕害祖国之命脉而不顾者也。何足论哉！何足论哉！至若教育家、法律家与实业家等属，仍属萌芽时代，尚未发现其特色矣。所谓世臣巨室与阀阅富贵之家，依然是旧日习惯，仕宦之瘾结于脑髓，一资半级与一官一职，患得患失，蝇营狗苟，全没廉隅，此辈肚里何尝有救国救民的思想乎？至若纨绔子弟、游**少年，凭借先世之遗业，罔念自身之修养，携朋掣俦，往来驰骤者，惟是协律社、光武台、料理店、赏花室、与花间骨牌之场而已。彼于身家生活尚不顾念，况于民国思想乎？”[94]其甚至认为，韩国整个社会弥漫着一种“失望病”，这是一种毒害惨酷的急性流行传染病。“昨日无病跃跃活动之政治家，今日罹此病，则忽然其心灰，抚髀呜呼；昨日无病热腾瞑狂之法律家，今日罹此病，则忽然其脑迷，仰天号嘘；昨日无病热血疾呼之演说家，今日罹此病，则忽然其胸塞，击地痛哭；昨日无病热心教授之教育家，今日罹此病，则突然其志冷，长太息咄咄；昨日无病孜孜勤勉之实业家，今日罹此病，则突然其眼朦，忧愁满胸；昨日无病勃勃前进之学生，今日罹此病，则突然其气死，烈泪洒洒。此病惨酷啊！……只是希望心断，失望心生，谓之失望病。盖韩国晚近数年国力日退，民情日悲。今日望生挽回之力，乃者今日比昨日尤惨；明日望有医救之期，乃者明日比今日尤剧。创孔益出，悲境益迫，于是全国人民之脑中闯发失望病。上流社会曰已矣，韩国灭亡乃已；中流社会曰休矣，韩国灭亡乃已；下流社会曰悲夫，韩国灭亡乃已。人不杀而自杀，悲夫！悲夫！”这是最悲观的论调。要救此病，唯有激发其希望之心，“余今日双手敬奉神药一剂，猛投于二千万脑髓之中，即‘希望心’三字是也”[95]。

二是主张以清朝为鉴和以清朝为戒。近代中韩两国不仅唇齿相依，更有同病相怜之感。韩国报刊关注清末新政，在反观自我的同时，非常注意吸取其经验与教训。当清廷宣布预备立宪，《皇城新闻》在赞美之余，便也想到韩国自身当如何的问题。“然则今此宪法之前途，满清人之劳心祷祝，固无可言。吾辈对此不禁一番之感慨，即此东洋之全局何时如鼎足之俱峙，如辅车之相依，兄劝弟勖，胥邀将来之幸福耶？世界进化实不可推测，蛮昧之人衡感于文明之风潮，只在一悔悟之间耳；衰弱之国进列于富强之同等，只在一转移之顷耳。或因于政党之热心，或由于民族之实力。嗟乎！嗟乎！所望于我韩者，其在政党欤？其在民族欤？维愿全国志士昼夜极力而研究之。”[96]《大韩每日申报》更认为：实行宪政与否，是国家兴亡的根本。“大抵此世界为宪政（立宪政治）世界，行宪政之国必兴，不行宪政之国必亡。”其还以土耳其、波斯与清朝为例，以论证当日韩国不可不行宪政。“近年至彼千年回教国之土耳其奏宪政之功，长睡不醒之波斯奋行宪政制度，衰颓老大之清国方急宪政准备，悉皆有旭日将升之势。……今日韩国同胞当以奋起权利思想，预备文明制度为急务。果然，韩国同胞脱地狱而登乐土之日，不可不行此宪政，亦不可无宪政之预备。”[97]经济改革方面，从清朝的绣品销售海外，想到韩国安州绣物，以及高丽瓷器与金俞器、江华之席与固城之螺钿笼等民族特产，“皆适合外国人需用，以制度制造，向美国大博览会输出，可达数万元价值”。故特表提倡之意，希望当地实业家于此注意，以图扩张利源，开拓必要之事业。“惟我实业同胞亟亟奋发，无论何种营业，各尽其所长与能力，勇进不怠，精益求精，结果可自求生活之福利。十分颙祝，嗟我同胞！”[98]又从清朝在东北地区种棉，想到振兴韩国棉业。韩国土地肥美，除江原、咸镜两处山地外，皆适宜栽培棉花，比中国东北高寒地区条件更加优越。“我国之棉花超过印度品，不难与南美名产争雄，外人之评判昭然可证。实眼前现活无穷之富源，不待外来者也。”然而因韩国人竞争力缺乏，安怠心盛富，反而依靠进口棉花。“呜呼！国内留意实业诸氏，其亦与满洲于不宜种棉区域奖劝种棉事项相对照，宜亟其从事于棉草栽培也。”[99]文化教育方面，清朝振兴学校教育，《皇城新闻》感叹韩国教育不兴，“顾我韩官私立学校徒存虚名，而未闻成就之实，或称学徒之卒业者，亦无选用之定法。懵陋如古，漫漶如前。未知何日能幡然觉悟，奋起教选之实效，不归画葫之虚文也哉？”[100]清朝奖励留学外洋，《皇城新闻》既批评韩国不重视留学，又认为韩国文明进步必须要重用留学生。“我韩略干游学于外国者，不过零星，而或不拨其资，穷饿异域，无以力学；或其成而归者，政府乃淡漠视之，不但无荐用之实而已，往往为人措陷于不测之地。故绝其愿学之志，而反以出洋游外为戒。岂敢望奖劝之效哉？然而，有志游学者亦岂以此为惧而不自力于为学可乎？如学成而归，则必有需用之日矣。余以为吾邦文明之步，不得不待留学之诸少年也。”[101]据报载，清廷有实行义务教育之说，《皇城新闻》慨叹韩国此前亦有提倡义务教育之议，并由元老大臣陈奏太皇帝降谕，不意被阻碍不行，因而主张既然政府不愿实施，只有国民自己承担。“到此地头，为我大韩国民者不得不各其自担教育义务，不待强制实施之懋图，是所谓不待文王而兴者，其自由进步之效力尤岂不十分勇进一层巩固哉？嗟我同胞，我之子孙于政府教育已无望矣。各其自奋，各其自担，使世界列邦翕然称之曰：大韩国民初无政府之强制，义务教育自由实施，此世界之优等人种也。我韩前途确有希望。”[102]对于清朝以简字学堂推行普及教育，《皇城新闻》亦主张韩国注重国文，以普及国民教育。有谓：“我韩教育之普及，当利用简易国文，以全体国民无不读书、不识字者为第一方法。所谓汉文学之习性固结，儒生贱视国文，国文之报纸与国文之书籍决不挂眼，崇拜汉文是为自己之习惯，全不思念全体国民之教育方法。岂不愚哉？岂不谬哉？夫支那汉文即其国文，有难解之弊，因施简易识字之法以教育。况吾国对汉文言文不同，其艰深难解之弊尤甚焉。能扩张国文之教法，方有教育之普及。嗟乎！汉文学者更加三思，当十分注意国文学之发达。”[103]社会生活方面，清朝有实施断发令之说，《皇城新闻》感叹：“观今日清国之断发令，世界人类保有头发者何处得见，至若吾韩也。大皇帝陛下之敕令励行断发，经过几年，尚此顽固人士固执国可亡发不可断之义，何其不思之甚至此？呜呼！更加观察世界之风潮，断行从形式之维新着手。”[104]清朝严禁鸦片烟，《大韩每日申报》批评韩国此种恶习有方兴未艾之势，“奈何近日韩人争蹈彼之覆辙，鸦片吸者之数爻日加”[105]。《皇城新闻》更是警告移住中国东北之韩国人，不要沾染吸食鸦片烟的习气。有谓：“对该地情形最可怕可虑者，为清人之吸鸦烟习惯也。盖鸦烟为消磨人之志气，妨碍事业，戕贼生命，至毒之恶物。今日支那之腐败不振，专中鸦毒之结果。万若我同胞传染此等恶惯，是移住该地为觅生路，反自陷死路。岂不可畏？岂不可痛？我同胞对此严防痛戒，勿失健全国民资格，文明程度蒸进，故特表警告之意。”[106]近代以来，在西方列强侵略之下，中国国力日削，政界衰颓。《大韩每日申报》提醒韩国人民，虽然韩国与中国同处黑暗时代，但必须置之死地而后生，置之亡地而后存。“大韩人民以支那之衰颓前辙作戒，百般奋励，百倍图始。”[107]

三是对韩国前途的忧虑并寄予希望。日本变韩国为其保护国之后，康有为写吊韩人诗，揭露日本灭亡韩国的阴谋与韩国人的悲惨处境。有云：“八道山川磨逻青，旧封箕子不神灵。夏商血属惟存汝，晋楚干戈可有名。保护有人宁遣使，太平无事可裁兵。汉阳姬氏如今尽，抚鼎摩沙目不瞑。”《大韩每日申报》也认识到：“然则日人之心，路人所知。其所谓维持大局、保全同种云者，不过是欺人弄人、逞其野心的手段而已。”中韩两国虽同遭日本及西方列强侵略之厄运，但亦有共同振兴之希望。“夫极则必反，穷则思通。目下两国之遭值境遇可谓悲哉惨哉！就一般人士之知耻自厉、发愤自强的思想观察，实有勃然莫遏之势。现二十世纪新文化普通收入，一步更进一步，一日增高一日。青丘三千里江山与支那四万里幅员，一齐超登于文明富强之域。其兄弟之好联结，唇齿之势巩固，彼日人之狡焉思启之图必不能售矣。吾侪两国人士为执手而祝，拭目而待。”[108]清朝因推行宪政而有进步之望，韩国亦宜锐意进取。“今就韩国专情言，自主之权专失，落在他国范围内，自强之能力难以养成。全国人民若能一致奋发，开明事业着着进步，毕竟东洋大势之关系得自由活动机会。幸勿落望，锐意进步，韩国同胞。”[109]《大韩每日申报》还从文明兴衰论的角度，论证韩国将有崛起于世界舞台的希望。其用来说明世界文明兴衰相代的典型事例有二：古时希腊废罗马盛，近世清朝败日本兴。日本十数年前在东亚崛起，其次便将是韩国。“原来我韩输来支那之文物，当时诗书礼乐蔚兴，文明程度反凌驾先进国支那，开导指挥日本与其他未开化邦，尽其师表职分。这间几百年，元力渐弱，昼夜不分，春秋忘却，一向困睡，鼻声如雷。于是群盗窥隙而入，夺取各样宝物与财货，甚至于侵害人命。此时几个人目先醒，则见东天曙色方渐，群盗任意横行，杀气腾腾。先觉人慌怯愤郁，大声疾呼，提醒梦人。梦人尚不知此，贼势益肆。忽然甲午炮声，惊起几个；于焉甲辰炮声，又惊起几个。互相提醒，互相警戒，从此举国皆醒，何患如干盗贼？二千万同胞兄弟速起！余思量东洋文明之时代红日东出，确信我国有超登世界舞台之机会。”[110]这无疑是一种理想主义的憧憬，因为其时韩国正陷入被日本逐步殖民地化的深渊。其实，正是这种不屈的信念，才是一个民族终将得以振兴的精神源泉。

韩国报刊通过对清末新政的观察，在进行自我反省时，既看到了韩国政府与社会的种种问题，也试图为解决这些问题借鉴一些域外的经验与教训，同时还对韩国的振兴充满着期待与希望。虽然这些并没有从根本上改变大韩帝国被日本并吞的命运，但在一定程度上为近代韩国的启蒙思想提供了精神养料。

总之，通过对《皇城新闻》与《大韩每日申报》有关清末新政的报道与评论文字的全面系统研究，从总体上感觉，在大韩帝国这个时期，韩国报刊对中国的认识尚不失客观、理性和正面评价。就所见上述两大报刊而言，诸如《皇城新闻》所谓“环球之人，无不痛骂清国之人士，视之如鹿豕者”[111]的说法，极为罕见。故如论者所谓其时韩国人以中国为蔑视之对象，或对中国与中国人持否定认识，其实并非社会常态或主流意识。实际上，虽然清王朝业已日薄西山，几乎到了无可救药的地步，但当时大韩帝国的命运也并没有好到哪里去。尽管其在名义上可谓“独立自主”，但其生存空间不断地遭受日本殖民侵略势力的挤压，直至最终被吞并于无形，并在清王朝覆灭之前寿终正寝。无论是大韩帝国，还是大清王朝，均面临着列强侵略与国家振兴的难题，就此意义而言，其命运与前途可谓同病相怜、休戚相关。正如《大韩每日申报》所谓：“然则清国将来发达时代，其密接关系在何国？乃韩国是也。就其地势言，大陆相接，隔江相望，有辅车唇齿之势，最为紧密。就其历史言，四千年治乱存亡之影响，恒常交通。目今形便，韩国与满洲处同一境遇，万若韩国不存，则满洲不存；满洲不存，则清国之全体随之。是以清人失澳门，失香港，失台湾，犹是有恬然自若之态度。乃者对韩国丁未政变，君臣上下一层恐惧，催促宪法实施与国会开设之期限。韩国之遭值事变，如自国之遭值，有遑遑汲汲、战战栗栗之状态。此无他，利害休戚之关系最为密接缘故。”[112]这实在是一对十足的难兄难弟。因此，以《皇城新闻》与《大韩每日申报》为代表的韩国报刊，不但能够客观地报道清末新政，而且能够理性地做出正面的评价，同时对韩国自身进行深刻的反省。从中可以看到，清末新政虽然没有挽救清王朝，却在洋务运动的基础上进一步推动了中国的近代化进程，尤其是预备立宪开启了政治体制改革的新方向，而这些对于近邻韩国社会尤其是思想界的刺激与影响，也是一股不容忽视的力量，不但为当时韩国启蒙思想家呼唤改革以救亡图存提供了思想资源，而且给他们带来了一定的信心与希望。

原刊《当代韩国》2012年第3期，73～94页

[1]《考察宪政大臣于式枚奏立宪必先正名不须求之外国折》，见故宫博物院明清档案部编：《清末筹备立宪档案史料》上册，337页，北京，中华书局，1979。

[3]王元周：《近代中韩关系转变的理想与现实——韩国人对中国否定认识的历史根源》、[韩]朴敬石：《王元周〈近代中韩关系转变的理想与现实〉讨论》，见《东北亚关系史的性质——东北亚历史财团·北京大学共同学术会议论文集》，377～393、418～419页，首尔，东北亚历史财团，2008。按：该论文集由韩国国立首尔大学东洋历史系金衡鍾教授赠送，特此致谢。

[11]《庆邸总理被命》，载《每日申报》第1664号，第2版，1911年（明治四十四年）5月10日。

[12]《清国新内阁评》，载《每日申报》第1670号，第2版，1911年（明治四十四年）5月17日。

[21]《留学生叙用》，载《皇城新闻》第2620号，第1版，1907年（隆熙元年）10月31日。

[26]《禁止缠足》，载《皇城新闻》第3234号，第1版，1909年（隆熙三年）11月28日。

[29]《服制改正件决定》，载《皇城新闻》第3214号，第1版，1909年（隆熙三年）11月3日。

[31]《八旗归农方法》，载《皇城新闻》第2653号，第1版，1907年（隆熙元年）12月11日。

[32]《总督权限抑制案》，载《皇城新闻》第1214号，第1版，1902年（光武六年）11月1日。

[33]《内阁大会议》，载《皇城新闻》第2558号，第1版，1907年（隆熙元年）8月14日。

[37]《清国陆海军改良》，载《每日申报》第1606号，第1版，1911年（明治四十四年）2月28日。

[40]《清国宫廷琐事》，载《皇城新闻》第1068号，第1版，1902年（光武六年）4月2日。

[44]中国第一历史档案馆编：《光绪宣统两朝上谕档》，第26册，460～462页，桂林，广西师范大学出版社，1996。

[45]刘坤一、张之洞：《变通政治人才为先遵旨筹议折》《遵旨筹议变法谨拟整顿中法十二条折》《遵旨筹议变法谨拟采用西法十一条折》《请专筹巨款举行要政片》，见张之洞：《张文襄公全集》卷52，9～29页；卷53，1～33页；卷54，1～36页，北京，中国书店，1990。