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第二 穆斯林联盟的成立（第2页）

三、政策转变

穆斯林联盟的政策从1913年起发生了重大的变化。虽然它仍然坚持教派主义的原则，但民族主义倾向大大加强，和国大党团结的问题也提了出来，终于在1916年通过了著名的“国大党—穆斯林联盟勒克瑙协定”，建立了两大组织的合作关系。这是穆斯林联盟政治方向的重大转变，下列原因促成了这一转变：

第一，20世纪初，特别是经过司瓦德西运动后，资本主义关系在穆斯林中得到一定发展。尽管穆斯林联盟反对司瓦德西和抵制英货运动，但穆斯林依然有部分人参加，从中得到了益处。孟买、孟加拉和北印度的穆斯林商人在这一运动中积累了更多资本，有一些人投资办工业，成为工厂主。封建主在工商企业中认股的也增多了。与此同时，资产阶级知识分子的队伍扩大了。据统计，1898—1902年，穆斯林大学毕业生就有1283人，其中毕业于阿里加学院的220人，阿拉哈巴德各院校的有410人，加尔各答各院校的398人，旁遮普各院校的255人。有些人还去英国留学。大学毕业生部分成了政府官员。据1898年的统计，联合省担任副税收官和副治安长官的穆斯林有94人（印度教徒有11人），担任首席法官的有8人（印度教徒有14人）。更多的毕业生成了自由职业者。有的还投资于工商业，如著名活动家邵克特·阿里就在一家轧棉厂投资15万卢比。这样，到第一次世界大战前夕，穆斯林的资产阶级及其知识分子在伊斯兰教内已经是一支有力量的队伍了。“和封建主不同，资产阶级较多地感到了和英国殖民统治者的矛盾，较多地看到了整个印度的无权地位，在他们的思想中，民族主义倾向逐渐加强，因而对联盟领导人执行的路线越来越感到不满”[16]。

第二，殖民当局1911年取消对孟加拉的分割，使许多穆斯林对英国统治者的盲目信任破灭了。分割和取消分割，从英国殖民者来说都是从维护殖民统治者的利益出发。在1905—1908年运动镇压下去后，当局确定了拉拢温和派打击革命力量的方针，但看到分割一举使温和派耿耿于怀，而使秘密革命组织得到了适宜发展的土壤，因而决定取消分割，以安抚温和派，瓦解秘密组织。在穆斯林联盟成立后，宗教冲突的雪球已经滚动起来，殖民统治者知道，即使取消分割，它也不会停止滚动。当初穆斯林相信分割是殖民者为他们的利益着想，把殖民者视为知己，如今看到了，这个一再向他们保证永不变更既成事实的统治者，是怎样根据自己的需要，一夜之间就尽毁前言。这件事使许多穆斯林有识之士清楚地看到，原来英国殖民者关心穆斯林是假，追逐自己利益才是真。这就促使许多人转而采取了反英立场。当然，还有一些人虽然抱怨英国殖民者出尔反尔，但依然相信英国统治者，只是恳求他们今后不再做背弃穆斯林利益的事。

第三，英国对待西亚、北非伊斯兰国家的态度使印度穆斯林感到气愤。印度穆斯林泛伊斯兰主义倾向本来并不突出，莫卧儿皇帝们不承认哈里发。莫卧儿帝国崩溃后才有人承认，民族大起义后增多，主要是瓦哈比派。赛义德·阿赫默德汗和后来的穆斯林联盟领导人并不提倡泛伊斯兰主义。穆辛-乌尔·穆尔克1906年曾公开宣布，印度穆斯林不承认奥斯曼帝国皇帝的哈里发地位，他强调印度穆斯林只忠于英国统治。泛伊斯兰倾向在20世纪初突然变得强烈起来，其实是穆斯林中的部分人对英国信任破灭的一种表现。在1911—1912年的意土战争和1912—1913年的两次巴尔干战争中，英国支持意大利和巴尔干四国同盟对土耳其奥斯曼帝国作战，默许意大利侵占的黎波里，默许奥地利占领帝国的部分欧洲领土，英国的立场刺激了印度穆斯林，在他们中原来不很突出的泛伊斯兰思想开始广为传播。他们认为，英国人蓄意打击奥斯曼帝国，损害哈里发的地位，与伊斯兰国家为敌。他们把这些国际事件和英国殖民者取消分割孟加拉的决定联系起来，感到英国是典型的利己主义者，不是穆斯林的朋友，更增加了印度穆斯林对英印统治的愤怒。

第四，20世纪初，广大穆斯林下层群众生活越来越贫困。在孟加拉，穆斯林农民的大部分没有永佃权，地主经常加租夺佃，农民处于生活无保障的地位。在北印度，失地农民有相当部分是穆斯林。都市的穆斯林手工业者和小商人在英资的排挤下，在高利贷者的压榨下，处境困难。青年学生毕业而得不到就业者，与日俱增。穆斯林上层希望英国保护，给予更多做官机会，广大穆斯林下层群众从中是得不到实惠的。他们对殖民统治当局不满，要求当局采取措施改善他们的地位。所有这些因素作用在一起，导致穆斯林社会中出现了一股强大的反对殖民统治的力量。

第五，“青年穆斯林”崛起，并在穆斯林联盟中崭露头角。正是在上述形势下，一批年轻的穆斯林活动家登上了历史舞台。这些年轻的穆斯林知识分子对穆斯林联盟中盲从当局、反对印度教徒的上层领导者感到不满，他们开始倾向于现代理性的民族主义思想。这时，由穆·阿里、邵·阿里、扎·阿里汗、哈·阿吉梅尔汗、哈·伊玛目等人领导的激进的民族主义阿哈尔运动兴起了。穆·阿里曾留学英国，回国后在巴罗达等土邦任职。1910年来到加尔各答，创办《同志报》。他认为穆斯林联盟反对穆斯林参加民族运动的政策已经过时，要求改变政策，与国大党合作。他在一篇文章中写道：我们无党无派，是所有人的同志，我们深深感到，不同种族不同信仰间日益激烈的争论孕育着极大的危险，热切地希望印度对立的不同政治团体相互取得更好的谅解，在平等的基础上为印度的共同利益而斗争。

阿·卡·阿扎德

这股新思潮来势迅猛，1910年就有人在穆斯林联盟年会上批评乞求英国保护及与国大党对立的政策，要求把实现印度自治作为斗争目标，响应很热烈。这也促进了1911年穆斯林联盟与国大党开始接触。在穆·阿里、邵·阿里、扎·阿里汗、哈·阿吉梅尔汗、哈·伊玛目等人的努力下，他们得到了一部分正统伊斯兰学者的支持。另一名被吸引到民族运动中的正统伊斯兰学者是年轻的阿·卡·阿扎德，他曾就读于开罗著名的艾资哈尔大学，并在他1912年创办的《新月报》上宣传他的理性主义和民族主义思想。1912年，开明的国大党领导人德罕默德·阿里·真纳被邀请加入穆斯林联盟。“经过不懈的斗争，这些年轻的穆斯林民族主义者不仅在穆斯林联盟中崭露头角，同时也在国大党中很活跃”[17]。总之，青年穆斯林的要求可以归纳为：（1）穆斯林联盟与国大党合作；（2）领导穆斯林群众开展反对殖民统治的斗争；（3）争取印度自治。

然而，新思潮的涌现并非没有遇到阻力，真纳和阿扎德受到联盟某些领导人以及宗教正统势力的冷嘲热讽。英国殖民统治者也竭力阻挠，决不愿失去挑动宗教冲突这张王牌，决不愿看到国大党和穆斯林联盟两大组织的合作。他们竭力支持穆斯林联盟老的领导人维护自己的阵地。穆斯林联盟主席阿加汗就固执地反对把争取自治作为目标。他说，现在要求自治是摘苹果于未熟时，自治实现那天，将是印度历史上最不幸的日子。在穆斯林联盟领导人的怂恿下，反对新思潮的叫喊喧嚣一时。有些人说，国大党骨子里是反英的，跟他们不可能合作。也有人提出，与其穆斯林联盟被导向反英，不如立即解散。

然而，真纳等并未气馁，在穆斯林中做了大量说服工作。毕竟新思潮反映了全国广大穆斯林的要求，拥护者越来越多。穆斯林联盟常任主席阿加汗1912年辞职，并停止了对这个组织的财政资助。阿米尔·阿里、萨里穆拉等最有影响的人物也先后退出。在1913年穆斯林联盟内部新旧两种势力的斗争达到了历史性的转折点。从这年起，新势力确定地占了上风，穆斯林联盟的政策发生了明显的转变。从此，它成了以资产阶级为主的地主资产阶级政治组织。青年穆斯林的崛起和他们所代表的穆斯林的民族主义倾向，体现了广大穆斯林群众的心声和他们的根本利益。正因为有了他们的民族主义观点，才导致了第一次世界大战前夕穆斯林联盟的重大政策转变。

转变的标志是穆斯林联盟新的斗争目标的确立。1913年3月22日，穆斯林联盟勒克瑙年会通过了要求印度自治的决议。其中规定，穆斯林联盟的奋斗目标是通过宪政手段，争取建立适合印度的自治制度，并强调，要通过与其他教派合作来实现这一目标。会议对国大党1906年年会上通过的自治决议表示支持。这是这个组织第一次明确提出民族自治的政治目标，标志着它的政治方向发生了根本性的转变。以印度自治为目标，这就意味着它的活动已经不限于为穆斯林争取更多的席位和担任文官的机会，而是提出了包括穆斯林在内的印度人民掌握自己命运的问题；还意味着它的立足点已由与殖民当局合作对付国大党，转变为与国大党一起共同提出民族要求。这年12月在阿格拉举行的穆斯林联盟年会上，主席易卜拉欣·拉赫玛图拉在致辞中说：“像印度这样的大国，政治上不会永远受人控制，总有一天会取得完全的自由。”[18]以往穆斯林联盟的年会上听到的都是对英国殖民统治的一片颂扬，如果有指责，那也是怪当局对穆斯林利益照顾不够。但在这次年会上，许多人都对英国在印度的剥削和压迫提出了严厉批评。

穆斯林联盟与国大党在争取自治的目标上达成了一致，两大组织的合作也就逐步提上了日程。许多发言者强调，印度的政治前途有赖两大教派的携手合作。这个主动的表示得到了国大党热烈而积极的回应。国大党这年年会通过决议，对穆斯林联盟确立争取印度自治的斗争目标以及与国大党合作的主张表示赞赏。国大党认为，印度教徒与穆斯林正在恢复友好关系，印度人民的繁荣与进步取决于各教派之间融洽的努力与合作，以便为共同的利益找到联合行动的途径。这样就形成了良好的气氛，使两大组织的接触有取得成果的可能。

当然，穆斯林联盟政治方向的转变并不意味着它不再是穆斯林的政治组织。只要它依然是教派的组织，维护本教派利益的宗旨就不会完全改变。而且，穆斯林联盟内依然存在着封建势力，他们没有退出，也不完全接受新主张，而希望把两者折中调和。穆斯林联盟新的斗争目标在自治前面加上了“适合印度的”，就是这种折中的反映。它暗示穆斯林联盟对自治的解释有特定含义，与国大党要求的自治是有所不同的。此外，穆斯林联盟仍十分坚持穆斯林单独选举区制，并把国大党接受这点作为合作的前提条件。这些对穆斯林联盟本身的政治发展都产生了严重影响，并为穆斯林联盟与国大党实现真正的持久的合作布下了障碍。

[1]林承节：《殖民统治时期的印度史》，第180页。

[2]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第220页。

[3]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。414。

[4]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。414。

[5]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第227页。

[6]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。415。

[7]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。415。

[8]林承节：《殖民统治时期的印度史》，第187页。

[9]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第235页。

[10]林承节：《殖民统治时期的印度史》，第189页。

[11]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。417。

[12]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第378页。

[13]培伦主编：《印度通史》，第466页。

[14]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第383页。

[15]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，pp。417-418。

[16]林承节：《印度民族独立运动的兴起》，第386页。

[17]Bipandra，MridulaMukherjee，AdityaMukherjee，K。N。Panikkar，SucheataMahajan，India&#leforIndependence，1857-1947，p。420。

[18][巴基斯坦]阿拉纳：《伟大领袖真纳》，袁维学译，北京：商务印书馆，1983年版，第66页。