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四转向自我的中国形象卫礼贤卫礼贤和黑塞黑塞的中国观26（第2页）

[7]E。vonHeyking：《四大洲日记》（TagebücherausvierErdteilen），18861904，182页。

[8]E。vonHeyking：《四大洲日记》（TagebücherausvierErdteilen），18861904，209页。

[9]参见WeiguiFang，《德国文学中的中国形象：1871—1933》（DasabildisLiterarur，1871—1933），185页，PeterLang，1992。

[10]E。vonHeyking：《未到他手的书信》（Briefe，dieihen），10页，Berlin，1906。

[11]参见ether：《逃向洲》（Aufbrua），128页。

[12]E。vonHeyking：《春》（TseGeschichteausdemFrühlingas），418页以下，Berlin-Wien，1914。

[13]参见B。Garthe，《论凯泽林的生平与创作》（überLebenu。WerkdesGrafenH。Keyserling），博士论文，ErlangenNürnberg，1976。

[14]HermannKeyserling：《一个哲学家的游记》（DasReisetagebuesPhilosophen），412页，Mün，1980。

[15]这种相对论的文化关系学说的致命弱点，在我看来，还在于它作为文化中心主义的变种，因而割裂了主体之间的交往，参见拙文：《走向一种对话理论》，载《社会科学探索》，1994，第5期。

[16]参见L。J。Witte：《凯泽林的〈一个哲学家的游记〉与基督教》（KeyserliagebuesPhilosophenunddastum），Berlin，1921。

[17]HermannKeyserling：《一个哲学家的游记》（DasReisetagebuesPhilosophen），42、457页，Mün，1980。

[18]参见E。Troeltsch，《论凯泽林的〈一个哲学家的游记〉》（DasReisetagebuesPhilosophenvonGrafHermannKeyserling），载《历史杂志》（HistorischeZeitschrift），Bd。27，MünBerlin，1920。

[19]有关《王伦三跳》中的中国因素，已有多种研究著作，就我们所知，主要包括：ZhengFee，《德布林德布林的小说〈王伦三跳〉》（AlfredD?blinsRoman，DiedreiSprünedeseterLang，1991；Fang-HsiungDesheng，《从德布林德布林的小说〈王伦三跳〉看现代德国作家对中国的兴趣》（AlfredD?blinsRoman“diedreiSprüngedesWang-Lun”alsSpiegelderInteressesAutorenana），PeterLang，1979。

[2为AlfredD?blin的《王伦三跳》（DiedreispruengedesWang-Lun），489页，Freiburg，1960。

[21]D?blin，Typoskriptohilel，inAnfsatuzuiliferaitul，1963。S。214。

[22]J。Tatzel，K。Lebenu。WerkA。H。s，Diss。Wien1954。

[23]参见Klabund，《世界文学简史》（GeschichtederWeltliteraturiunde），Leipzig，1922。

[24]参见Klabund，《老子：格言》（Laotse：Sprüsch，werdewesentlich！），Berlin，1921。

[25]参见Klabund，《闹鬼》（Spuk），Berlin，1922。有关“闹鬼”手法在中西文化关系中所发挥的颠覆性作用，参见本书有关冯塔纳冯塔纳的《艾菲·布里斯特》的详细论述。

[26]我赞成这样一种观点，认为整个“中国形象”说到底都是意识形态的产物。但是，想要解读清楚“中国形象”的深层意蕴，我建议把意识形态划分为政治意识形态和文化意识形态，并多多关注文化意识形态中的中国形象。参见前一章有关《艾菲·布里斯特》的论述。

[27]W。Bauer：《卫礼贤卫礼贤：两个世界之间的使者》（RichardWhilhelm—BotschafterzweierWelten），UlfDiederi：Diederichs，1973。S。6-38。

[28]R。Wilhelm：《中华之魂》（DieSeeleas），423～435页，FrankfurtamMain，1980。

[29]R。Wilhelm：《中华之魂》（DieSeeleas），445～446页。

[30]SalomeWilhelm：《卫礼贤卫礼贤：中欧之间的精神中介》（RichardWilhelm—dergeistigeMittlerzwisasundEuropa），转引自杨武能：《卫礼贤卫礼贤与中国文化在西方的传播》，见《文化：中国与世界》，第5辑，224页，北京，生活·读书·新知三联书店，1988。

[31]SalomeWilhelm：《卫礼贤卫礼贤：中欧之间的精神中介》。

[32]参见WolfgangBauer教授替DieSeeleas一书所作的序言，7～9页。

[33]参见AdriaHsia，HermannHesseundas——Darstellung，Materialieion，FrankfurtamMain，1981。

[34]Hesse，ausIndien，Aufzei，Tagebücher，Gedichle，BetraundErz?hlungen，Frankfurt，1982。S。202。

[35]参见R。Wilhelm，DieSeeleas。尤其是其中Ostu一章。

[36]Hesse，fuciusdeutsch。