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三康德和赫尔德赫尔德的中国观（第2页）

[14]除秦家懿的编译著之外，尚有忻剑飞的《世界的中国观》，FranzRudolfMekel的Leibnizunddiea-Mission等。

[15]秦家懿：《德国哲学家论中国》，73页。

[16]秦家懿：《德国哲学家论中国》，74页。

[17]秦家懿：《德国哲学家论中国》，49～50页。

[18]秦家懿：《德国哲学家论中国》，153页。

[19]秦家懿：《德国哲学家论中国》，153页。

[20]秦家懿：《德国哲学家论中国》，160页。

[21]秦家懿：《德国哲学家论中国》，161页

[22]伏尔泰：《哲学辞典》，上册，328～329页，北京，商务印书馆，1991。

[23]有关文化普遍主义与启蒙运动的关系，参见李扬、白培德：《文化与文学》，35～40页，北京，国际文化出版公司，1993。

[24]秦家懿：《德国哲学家论中国》，54页。

[25]史景迁：《文化类同与文化利用》，北京，北京大学出版社，1990。

[26]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，21页。引文引自张隆溪的《非我的神话》一文。

[27]参见“洛可可艺术”一章，该书原名为：《中国与欧洲——十八世纪思想与艺术的接触》。中译本为《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，北京，商务印书馆，1991。

[28]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，第21页。

[29]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，25页。

[30]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，26页。

[31]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，27页。

[32]F。Andreae，ddas18Jh。，Berlin，1908。S。140。

[33]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，50～51页。

[34]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，52页。

[35]范存中：《英国园林和十八世纪英国的艺术风格》，见《中外文学姻缘》，364页，南京，南京大学出版社，1989。

[36]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，103页。

[37]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，103页。

[38]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，107页。

[39]利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，107页。

[40]转引自巴莱特、格哈德：《德国启蒙运动时期的文化》，416页，北京，商务印书馆，1990。

[41]巴莱特、格哈德：《德国启蒙运动时期的文化》，20页。

[42]转引自利奇温：《十八世纪中国与欧洲文化的接触》，108页。

[43]弗朗西斯·约斯特：《比较文学导论》，廖鸿钧等译，51页，长沙，湖南文艺出版社，1988。

[44]康德：《中国（口授记录）》，见夏瑞春编：《德国思想家论中国》，61～62页。

[45]J。G。Herder，IdeenzurPhiloseschichtederMeDd。Z。Berlin，1965，S。8～10。

[46]R。G。柯林武德：《历史的观念》，106页，北京，中国社会科学出版社，1987。

[47]康德：《历史理性批判文集》，北京，商务印书馆，1990。

[48]R。G。柯林武德：《历史的观念》，113页。

[49]夏端春：《德国思想家论中国》，92页。

[50]赫尔德赫尔德：《中华帝国的基督化》，见《德国思想家论中国》。

[51]夏瑞春：《德国思想家论中国》，88～89页。