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五由西徂东 理论旅行的现代性意义（第3页）

[42]参见汪晖：《“科学主义”与社会理论的几个问题》，见《死火重温》，160页。

[43]参见汪晖：《当代中国的思想状况与现代性问题》，见《死火重温》，49页。

[44]汪晖：《当代中国的思想状况与现代性问题》，见《死火重温》，50页。

[45]范仄：《90年代VS80年代——汪晖论》，载《中国图书商报·书评周刊》，2000年9月19日。

[46]参见《汪晖自选集》，3页。

[47]范仄：《90年代VS80年代——汪晖论》，载《中国图书商报·书评周刊》，2000年9月19日。

[48]参见《汪晖自选集》，6页。

[49]参见汪晖：《天理之成立》，见刘东主编：《中国学术》第3辑，4页，北京，商务印书馆，2000。阎步克的研究也涉及礼乐和制度的分化问题。参见阎步克：《士大夫政治演生史稿》，北京，北京大学出版社，1996。

[50]参见汪晖：《天理之成立》，见刘东主编：《中国学术》第3辑。另参见阎步克：《士大夫政治演生史稿》。

[51]参见汪晖：《天理之成立》，载刘东主编：《中国学术》第3辑，另参见阎步克：《士大夫政治演生史稿》。

[52]汪晖：《天理之成立》，见刘东主编：《中国学术》第3辑，39页。

[53]刘东：《中国学术》第3辑“卷首语”。

[54]王理璜：《一代奇才辜鸿铭》，见黄兴涛编：《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭辜鸿铭笔下的名人》，162页，上海，东方出版中心，1998。

[55]论衡：《真精神是什么？——解读辜鸿铭热》，载《大时代文摘》1996年8月15日。

[56]参见酒井直树：《现代性与其批判：普遍主义和特殊主义的问题》，见张京媛主编：《后殖民主义与文化批评》，405页；又见加亚特里·查克拉沃尔第·斯皮瓦克：《属下能说话吗？》，见罗钢等主编：《后殖民主义与文化理论》，99～157页，北京，中国社会科学出版社，1999。

[57]参见酒井直树：《现代性与其批判：普遍主义和特殊主义的问题》，见张京媛主编：《后殖民主义与文化批评》，406页；又见加亚特里·查克拉沃尔第·斯皮瓦克：《属下能说话吗？》，见罗钢等主编：《后殖民主义与文化理论》，99～157页。

[58]陈序经：《东西文化论》，见黄兴涛编：《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭辜鸿铭笔下的名人》，189页。

[59]陈序经：《东西文化论》，见黄兴涛编：《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭辜鸿铭笔下的名人》，189页。

[60]参见黄兴涛：《文化怪杰辜鸿铭》，150～151页，北京，中华书局，1995。

[61]萨义德（赛义德）：《理论旅行》，见《赛义德自选集》，138页，北京，中国社会科学出版社，1999。

[62]参见艾恺：《世界范围的反现代化思潮——论文化守成主义》，78页，贵阳，贵州人民出版社，1991。

[63]参见艾恺：《世界范围的反现代化思潮——论文化守成主义》，55页。

[64]《辜鸿铭文选》（下），66～68页，海口，海南出版社，1996。

[65]《辜鸿铭文选》（下），66～68页。

[66]《辜鸿铭文选》（下），66～68页。

[67]参见王焱：《丑而可观的辜鸿铭》，见黄兴涛编：《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭辜鸿铭笔下的名人》，226页。

[68]《悼辜鸿铭先生》，载《大公报》1928年5月7日，转引自黄兴涛：《文化怪杰辜鸿铭》，27页。

[69]参见黄兴涛：《文化怪杰辜鸿铭》，38页。

[70]黄兴涛：《文化怪杰事鸿铭》，47页。

[71]黄兴涛：《文化怪杰辜鸿铭》，97页。

[72]参见施密茨：《偏爱德国的辜鸿铭》，见黄兴涛编：《旷世怪杰——名人笔下的辜鸿铭辜鸿铭笔下的名人》，355页。

[73]参见许明龙：《18世纪欧洲“中国热”退潮原因初探》，载《中国社会科学季刊》（香港）1994年春季卷，158～167页。

[74]《文明与混乱》，《春秋大义》1922年英文版附录，158页，转引自黄兴涛：《文化怪杰辜鸿铭》，208页。

[75]参见孙歌：《亚洲意味着什么？》，载《台湾社会研究季刊）1999年3月号，1～64页。

[76]参见全炯俊：《相同与相异——作为方法的东亚细亚论》，载《东方文化》2000年第1期。