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小结（第2页）
[24]GeLuk?cs，a。a。O。，S。593。
[25][日]平子友长：《异化论和物象化论》，见《马克思逝世100年——〈资本论〉的现代意义》，青木书店1984年版，第177页。
[26][日]片山善博：《自己的水脉——黑格尔〈精神现象学〉的方法和经验》，创风社2002年版，第111、116页。
[27][德]黑格尔：《精神现象学》，长谷川宏译，作品社1998年版，第266页。
[28]据日本学者山口诚一统计，在《精神现象学》中，“物象”出现过154次，其中包含了67次“物象本身”（[日]山口诚一：《黑格尔哲学的根源》，法政大学出版局1989年版）。
[29]Hegel，PG。，S。304。《精神现象学》（上），第272页。
[30]亦可译为“工作”，贺王的中译本有时译为“完成了的事业或作品”，参见《精神现象学》（上），第266、168页。
[31]Hegel，PG。，S。304。《精神现象学》（上），第272—273页。
[32]Hegel，PG。，S。300。《精神现象学》（上），第268页。
[33]黑格尔讲：“它（意识）于是将一个作品与另外的作品进行比较并从而认识到诸个体性自身是不同的个体性；比如，它能理解到在其作品中涉及的范围比较广大的个体是比较坚强的意志力，或比较丰富的本性，即是说，这种本性，其原始规定性所受的局限较小，而相反，它理解到另外一个个体是一个比较软弱比较贫乏的本性等等。”（Hegel，PG。，S。298。《精神现象学》（上），第266页）
[34]Hegel，PG。，S。298。《精神现象学》（上），第266页。
[35]Hegel，PG。，S。301。《精神现象学》（上），第269页。
[36]Hegel，PG。，S。360。《精神现象学》（下），第38页。
[37]Hegel，PG。，S。317。《精神现象学》（上），第285页。
[38]Hegel，PG。，S。305。《精神现象学》（上），第273页。
[39]Hegel，PG。，S。310。《精神现象学》（上），第278—279页。
[40]Hegel，PG。，S。310。《精神现象学》（上），第278页。
[41]Hegel，PG。，S。265。《精神现象学》（上），第234页。有趣的是，这段话是在“物象本身与个体性”之前的“二理性的自我意识通过其自身的活动而实现”中说的，但从内容上看，似更应该放在“三”的“Ⅱ。物象本身与个体性”一节之后。顺便说一句，我以为“二理性的自我意识通过其自身的活动而实现”应该放在“三自在自为地实在的个体性”之后，黑格尔之所以没有这样安排章节，也许是为了更好地衔接《自我意识章》的主题，因为“二理性的自我意识通过其自身的活动而实现”涉及更多的是“个体的自我意识”如何过渡到“普遍的自我意识”的内容，这与《自我意识章》中的两个自我意识“承认”的辩证运动是一脉相承的。
[42]Hegel，PG。，S。274。《精神现象学》（上），第243页。
[43]Hegel，PG。，S。272。《精神现象学》（上），第241页。
[44]在“二理性的自我意识通过其自身的活动而实现”的“（c）德行与世界进程”一节，黑格尔含沙射影地攻击了康德伦理学：“像这样一些理想和目的，归根结底，只是一些空话，它们使心地高尚，使理性空疏，它们努力建设，但是毫无建树；这些夸夸其谈，只说出了这样一个内容：那自以为其行为符合于这样高贵目的的、沉溺于使用这样优美词句的个体，是把它自己当成了一个优秀的本质；——这是一种吹嘘，这使自己和别人都为之冲昏头脑，而冲昏头脑总是出于一种空的傲慢自负。”（Hegel，PG。，S。289f。《精神现象学》（上），第258页）
[45]黑格尔曾说：“整个的个体行动，跟一般的现实之间的关系，也是偶然的；一个决定坏了的目的和选择坏了的手段，固然可以招致不幸，也同样可以遇到幸运。”（Hegel，PG。，S。302。《精神现象学》（上），第270页）
[46]Hegel，PG。，S。279。《精神现象学》（上），第247页。
[47]Marx，DasKapitalI，S。87。马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第90页。引文有改动。
[48]Hegel，PG。，S。266。《精神现象学》（上），第235页。贺麟和王玖兴先生的中译本将它翻译成“向着事物的转化”。
[49][日]平子友长：《异化论和物象化论》，见《马克思逝世100年——〈资本论〉的现代意义》，青木书店1984年版，第179页。
[50]Hegel，PG。，S。304。《精神现象学》（上），第272页。
[51]Hegel，PG。，S。305。《精神现象学》（上），第272—273页。
[52]Hegel，PG。，S。310。《精神现象学》（上），第278页。
