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柯伊纳先生和医生（第2页）

谈到某个人时，柯伊纳先生说：他是一位伟大的政治家，他被自己现在的身份蒙蔽，而不被他可能变成什么样欺骗。

为了损害个人，现在的人们被剥削，而人们并不希望此事发生。通过这一事实，人们不应被下面这件事蒙蔽：人们希望被剥削。为了损害他们而剥削他们的人所犯下的罪过非常大，更何况他们在此还滥用了对高尚品德怀有的愿望。

一个虚伪的学生来找思想家柯伊纳先生，告诉他说：美国有头牛有五个头，对此你怎么看？柯伊纳先生说：我不发表任何意见。这个虚伪的学生很高兴，说道：你越有智慧，对此就能发表越多的看法。

愚蠢者有很多期待，思想家则说得很少。

思想家通过从科学中获得寓言的方式来利用科学。只要他从寓言中什么也得不到，而是将一切形象化，那么科学就不会产生危害。

智慧是态度的结果。

因为智慧不是态度的目的，所以智慧无法使人们去模仿态度。

如果像我一样饮食，你们不会饮食。但是若你们像我一样饮食，这会对你们有益。

像我这样，没有什么是对我有益的，因此你们不会像我一样。但是如果你们像我一样，这会对你们有益。

教人者并非最佳的那一个。有用者教育他人。并非他们像他一样，而是他们与他们自身不同——这一点对他们有利。

此刻我要说的是：立场决定行为，也许是这样。然而，你们必须整理出这样的必要性。

有很多思想，我思考得少。不是我思考什么，而是我思考少数的事儿。

许多人希望对一件事表述很多，然而你们希望少说一些。

我时常看到，这位思想家说道，我所拥有的是一位父亲的立场。但是我没有做出一位父亲的行为。为何我做出了其他举动？因为其他行为是必须的。但是我发现，立场比行为方式持久：它对这些必要性做出了反抗。

如果不想丢脸，有的人只能做一件事。因为他不能做必须要做的事，所以他容易沉沦。但是有立场者能做许多事，并且不会丢脸。

人们彼此不同并非好事，他们相同才是好事。同类人相互欣赏，不同者相互厌烦。

你的理论有一些漏洞，有几个人对柯伊纳先生说道。如果这些漏洞像你们的老婆们一样有头发，柯伊纳先生说，你们就会如我一般懂得珍惜它们了。

柯伊纳先生在某处看见了一把做工十分精美的旧椅子，于是买下了它。他说道：在生活中有这样一把椅子根本毫不起眼，或者享用它既没有什么值得可耻，也不是惹人注目的事，我就思考，这样的生活应该如何安排，每当此时，我都希望谈一谈。

有几位哲学家，柯伊纳先生说道，提出了这样的问题：处于关键时刻的生活随时都可能被最近的潮流所牵引，这样的生活应该呈现何种面貌。如果我们所拥有的生活很好，我们确实既不需要大的动机，也不需要十分智慧的忠告，所有的选择都停止了，柯伊纳先生说道。他对这个问题完全认同。

柯伊纳先生厌恶斗争，但却一生都被卷入了斗争。

你为何病了？人们问柯伊纳先生。因为国家没有秩序，柯伊纳先生答道。因此我的生活方式就没有了秩序，我的肾、我的肌肉和我的心脏都陷入了混乱。

我来到这些城市时，一切要么运转得比我快，要么比我慢。我只对谈论者说话，只在大家都倾听的情况下才倾听。我这个时代所得的一切利润都来自不明不白，从明白之处产生不了利润。此外，只有一人拥有这种不明不白。