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二艾瑞克森催眠治疗的基本假设（第1页）

二、艾瑞克森催眠治疗的基本假设

斯蒂芬·吉利根在《艾瑞克森催眠治疗理论》（Therapeutices——TheCooperationPrinEriHypnotherapy）一书中，介绍了艾瑞克森合作催眠治疗的理论基础，包含以下八种基本假设（笔者根据自己的理解对原文做了概括和删减）：

（一）每个人都具有独特性

这一理念的产生可能与艾瑞克森自身的独特经历和体验有关，他从小色盲、五音不全、有阅读障碍，并两次因小儿麻痹瘫痪。艾瑞克森把这些缺陷看作自己的独特之处，尝试着去欣赏这些特点，从而学会了接纳自我、享受生命。他将这一理念运用于临床治疗，让受术者将自己的境况作为自我发展的基础。

艾瑞克森在1952年曾明确指出：

催眠工作的首要问题是引发满意的催眠状态……如何可靠地获得不同受术者之间可比较的催眠状态，以及同一受术者不同时间点上相似的催眠状态，构成了一个核心问题。

上述困难源于这样一个事实，即催眠依赖于人际关系和个人内心关系。随着催眠的每一步深入，个体的个性化反应也会有不同。与之相一致的是，人际关系和内心关系具有易变性和不稳定性。另外，每个人的个性都是独一无二的，其自发的行为反应模式必然随着时间、情境、目的以及所涉及个性之间关系的不同而变化。

从统计意义上来说，可以获得催眠性行为的某个均值，但是这一均值并不能代表任何一个受术者的表现。因此，这些均值不可以用来评估个体表现，也不可以用来评估具体的催眠现象。

（转引自：斯蒂芬·吉利根。艾瑞克森催眠治疗理论。王峻，谭洪岗，吴薇莉，译。北京：世界图书出版公司，2007。）

鉴于对催眠感受性的标准化测试大多以统计均值作为解释依据，艾瑞克森反复强调，治疗**流既不应该以理论概括为基础，也不应该以统计概率为基础，而应该以受术者当下自我表达的实际模式为依据（如理念、行为、动机、症状等）。因为受术者的表达是现实的个性化模式，所以治疗应该在接纳并利用这些模式的基础上进行。

（二）催眠是一个交流意念的体验过程

每个人都会随时随地产生各种各样的意念（idea）。意念有多种存在形式和多种表现形态，可以是一种感觉、一种知觉、一种意象，也可以是一种认知或一种信念。

合作治疗派催眠师的任务，就是识别并利用这些多种多样的意念，并将其作为催眠发展的基础。治疗师的工作就是通过言语和非言语的诱导，即通过有效的催眠暗示或意念，吸引受术者的注意，激活其自我认同的想法或意念，使受术者在体验中学习成长，从而达到治疗目的。

在强调催眠就是意念交流时，哈特兰德曾做如下精辟阐述：

引发催眠状态及其现象，归根结底就是交流意念并引导出受术者一系列的想法和联想，最终引起行为反应。甚至在催眠师对受术者做些什么，或者告诉他做什么以及如何去做时所产生的催眠状态，仍然是意念、联想、心理过程，以及受术者心中已有的、只是由此被唤醒的内在理解的结果。催眠领域里有太多的治疗师将他们自己的行为、意图和欲望看成是有效的力量，并且不加批判地相信，正是他们，诱导或者引发出受术者的特别反应。他们未能意识到他们的所说或所做只是一种手段，用来刺激和唤醒受术者内在的、过去的知识和理解，这些理解有一部分是处于意识层面的，而有些则是无意识获得的……催眠师所做的每一分努力都应该引导受术者的注意力去触及他的内在身体感觉、记忆、情绪、想法、感受、意念、过去习得的知识和经验。以这种方式组织起来的良好催眠技术即便在看似不利的情形下也能收到显著的效果。

（转引自：斯蒂芬·吉利根。艾瑞克森催眠治疗理论。王峻，谭洪岗，吴薇莉，译。北京：世界图书出版公司，2007。）

（三）每个人都有丰富的资源

艾瑞克森催眠学派认为，每个人所拥有的潜能和资源远远超出他们所能意识到的数量。遗憾的是，人们的潜能并未得到充分开发，自身的资源并未得到有效利用。

合作派的催眠治疗师通常不会给受术者强加任何东西，而是努力帮助受术者学会发现并利用自己所拥有的技能和资源。这些资源的开发利用不是通过催眠师的概念性阐述和受术者的概念性理解实现的，而是通过受术者自己体验性的探索来实现的。

一个人过去习得的知识经验，无论是好的还是坏的，无论它们表现为资源还是缺陷，都应该被作为长远学习和发展的基础而加以利用。吃一堑长一智，就连失败也可以看作个人的重要资源。“没有失败，只有反馈”，是艾瑞克森学派的格言。

（四）催眠状态促进资源挖掘

大量临床事实表明，有心理困扰、心理障碍或心理疾病的人往往固着于某些僵化的认知结构，他们的意识加工过程常常陷入一种自成体系的无休止的循环之中。这种固着限制了针对变化的需要、变化的情境、变化的关系所应做出的灵活调整，使不良的甚至有害的相同结果一再反复出现。

艾瑞克森说：“治疗师只不过是指给来访者改变自己的空间而已。”催眠治疗的一个主要益处是它可以去除个体意识中的僵化设置，重构和重组自我系统。催眠状态通过提供自我接纳的新的意识框架，促进那些转变所需资源特别是无意识领域资源的利用，从而开辟新的生活和生存方式。

（五）催眠状态是自然产生的

催眠状态既不怪异，也不是人为的，它与我们日常体验到的某些过程（如阅读一本引人入胜的小说、听一场精彩的演讲、做白日梦等）十分相似。催眠是自然体验，与清醒状态的体验具有相同的基本心理过程。例如，幻觉是很鲜明的想象；年龄回溯是记忆复苏的极端表现；催眠后暗示是无意识的联想学习；催眠梦与我们在睡眠中做的那些梦也很相像。正如艾瑞克森所说：

催眠状态下你将有什么样的行为表现？其实，催眠状态下根本不会出现你在日常清醒状态下所无法做出的行为。催眠的优势在于那些在日常生活中突然出现的行为可以被控制、引导和拉长。或许健忘症就是最佳例子。如果要求你们中任何一个人忘掉某些事项，这在你们平日的清醒状态下很难做到。但是有多少次介绍给你某个人，告诉你这个人的名字，你重复着他的名字与他握手，并决心记住这个名字；而当你刚刚放开他的手的时候却忘掉了他叫什么名字。不论你的意愿如何，在平时的清醒状态中瞬间遗忘就是这么容易发生，在催眠状态下也是如此。因此，利用催眠只是要求人们在一个特定时间并且在一个特定的时段内，行使他们在日常生活中的某些功能。你要求人们以他们之前不知道的方式去运用他们经验中的知识和能力……我们大多数人真的不知道我们到底能做什么。

（转引自：斯蒂芬·吉利根。艾瑞克森催眠治疗理论。王峻，谭洪岗，吴薇莉，译。北京：世界图书出版公司，2007。）

这就是说，催眠状态的操作要与个体本人的常态过程保持一致，只有自然的交流才能更好地引发出有助于治疗的催眠状态。因此，临床派的催眠师并不像实验派催眠师那样试图通过标准化的、听起来不自然的交流来引发受术者实现年龄回溯，而要求受术者重现并描述出儿时的玩伴、宠物或童谣等。

人的自然催眠状态可以是自我肯定的，也可以是自我贬低的。换言之，催眠过程不仅出现在日常恍惚状态中，还出现在症状状态里。这就是说，催眠状态既可以引发问题，也可以提供解决办法。催眠师的职责是利用治疗性的催眠状态，去转变受术者在自我贬低的催眠状态里反复出现的症状性表达。

（六）转变是目标取向而不是错误矫正

艾瑞克森认为，解决问题和成长是首要的，因此，应该更多关注如何实现治疗目标及满足当下自我的需要，而不是纠缠于过去问题的成因。关注未来而非过去，可以为治疗性改变提供更多的机会，这与焦点解决短程治疗的理念完全一致。

艾瑞克森学派催眠师让受术者把注意力放在他们的目标和兴趣上，并为其提供或创造实现这些目标的机会。同时引导受术者欣赏和运用当前的过程，探索它是如何自然地展现并促进自己成长的，而不是将焦点放在纠正错误上。为此，催眠师要让受术者学会以积极正向、富有建设性并指向未来的陈述，来代替消极负面、破坏性的、指向过去的意图描述。

（七）人的独特性可以划分为不同层面

艾瑞克森学派为了达到催眠治疗的目的，将人的独特性由浅至深划分为意识内容、意识心理、无意识心理、深层自我四个层面，认为催眠治疗的任务就是通过催眠探索，使受术者与他们的无意识心理和深层自我发生联系，使无意识过程以治疗性方式表达自己。

（八）催眠能促进意识和无意识心理的相互作用

自从弗洛伊德提出潜意识的概念后，心理学家都同意将意识心理和无意识心理加以区分，而且认为这两个系统在本质上是相互补充的，大多数创造性活动都需要意识和无意识两大系统的参与。无意识心理的作用越来越受到人们的重视，有人甚至形象地说，意识心理很聪明，无意识心理更智慧。

艾瑞克森学派认为，催眠治疗并不是将暗示植入被动接收器的过程，而是受术者的意识心理被暂时搁置起来的过程，以便无意识心理发生有意义的转变。催眠状态有助于意识心理和无意识心理的相互作用，相互补充。