千米小说网

四 意义的承诺与意义生成的开放性（第3页）

[45][德]伽达默尔：《真理与方法》，384—385页，上海，上海译文出版社，1992。

[46][德]伽达默尔：《哲学解释学》，55页，上海，上海译文出版社，1994。

[47][德]伽达默尔：《真理与方法》，139页，上海，上海译文出版社，1992。

[48][德]伽达默尔：《哲学解释学》，56页，上海，上海译文出版社，1994。

[49][德]胡塞尔：《逻辑研究》第2卷，35页，上海，上海译文出版社，1998。

[50][德]胡塞尔：《纯粹现象学通论》，327—328页，北京，商务印书馆，1992。

[51][德]胡塞尔：《纯粹现象学通论》，318—319页，北京，商务印书馆，1992。

[52][德]胡塞尔：《纯粹现象学通论》，319页。

[53][德]卡西尔：《人论》，37页，上海，上海译文出版社，2004。

[54]ErnstCassirer，ThePhilosophyofSymbolis，vol。I，NewHaven，YaleUyPress，1955，p。111。

[55]ErnstCassirer，ThePhilosophyofSymbolis，vol。I，NewHaven，YaleUyPress，1955，p。88。

[56]布伦塔诺在谈到意向性（iion）时曾指出，意向的特点在于“指涉内容（refereent）、指向对象（diretoa）”。广而言之，“每一种精神现象都将某种东西作为对象包含于自身。在表述中，有某种东西被表述；在判断中，有某种东西被肯定或否定；在爱中，有被爱者；在恨中，有被恨者；在欲望中，有欲望指向的对象；如此等等。”（F。Brentano，PsyanEmpiridpoint，Translatedbycurello，D。B。Terrell，andLinda。C。MewYork，HumanitiesPress，1973，p。88）这里已注意到意向总是涉及相关的内容和对象，而非空洞无物的意识之流。

[57]胡塞尔晚年提出的生活世界理论，对以上偏向似乎有所扬弃。

[58]当代科学哲学家费耶阿本德的代表性著作之一，即以《告别理性》（FarewelltoReason）为题。

[59]参见J。Derrida，“DifféranMarginsofPhilosophy，TheHarvesterpress，1982。

[60]参见[德]海德格尔：《尼采》，668页，北京，商务印书馆，2002。

[61][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，280页，北京，商务印书馆，1991。

[62][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，427页，北京，商务印书馆，1991。

[63][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，425—427页。

[64][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，276—277页，北京，商务印书馆，1991。

[65][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，471页。

[66][德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，471页。

[67]参见F。heGaySewYork，RandomHouse，1974，p。181。

[68]参见[德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，246、373页，北京，商务印书馆，1991。

[69]参见[德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，137页。

[70]参见[德]尼采：《权力意志——重估一切价值的尝试》，622页。

[71]参见[法]福柯：《词与物》，446页，上海，上海三联书店，2001；[法]福柯：《福柯集》，78—83页，上海，远东出版社，1998。

[72]《词与物》全书即以如下文字结尾：“人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”见[法]福柯：《词与物》，506页，上海，上海三联书店，2001。

[73]参见《马克思恩格斯全集》第30卷，107—108页，北京，人民出版社，1995。