千米小说网

四全球化条件下的文明建设（第1页）

四、全球化条件下的文明建设

研究全球化与文明的一般关系，目的是为了加强我国的文明建设。在当今时代，文明建设不可能离开全球化。每个国家的文明都置身于全球文明的格局之中，受其影响和制约，不可能孤立发展。一方面，由于各个国家的联系日益紧密，由此引发的问题和面临的处境必然是世界性的，其发展的方式也不能是封闭性的；另一方面，每个国家文明发展自身矛盾的产生和解决，也不完全是“土生土长”的，而在很大程度上是受国际因素左右的。看似“内因”的东西，实际上有着“外因”的明显作用。在此意义上，全球化已经成为民族性的一个内在规定。因此，对于民族文明的发展来说，全球化既是时代背景和参照系，又是一个内在要素或内在规定。全球化与民族文明的发展就是如此紧密地联系在一起的。

今天，我国的文明建设应当注意这样的双重视角：一是整体性视角。这就是要树立“大文明”观，进行经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的“五位一体”文明建设，并促进彼此间的相互协调、相互促进。二是全球化视角。这就是要用全球的眼光来看待我们的文明建设。在具体的建设过程中，不仅要考虑我们的国情，同时要考虑世情，应当清醒地认识我国的文化在世界文化中的方位，以明确其发展的方向与出路。需要指出的是，不仅是“大文明”建设即整个社会文明建设需要这样的视野，而且“小文明”建设即各个领域的文明建设也同样如此，每种文明建设都必须纳入全球化的格局之中，从其互动中寻求发展。

在全球化过程中推进我们的文明建设，重要的是把握好文明建设的方式。在这方面，有几点是值得我们认真注意和加强的：

一是要善于总结经验教训。虽然文明建设没有统一的模式，但许多国家在其发展过程中所积累的经验教训，还是值得我们认真参考、借鉴的。就全球的总体状况而言，自“二战”以来，许多发展中国家相继获得了民族独立解放，开始了现代化进程，大半个世纪过去了，有些国家的现代化取得了明显的进展，文明的程度大有提高，有些国家的现代化则基本未启动，还有一些国家的现代化虽然取得了一定成绩，但发展并不顺利，历经挫折。可以说，发展中国家的发展不乏成功的经验，但也有着大量沉痛的教训，如在经济上奉行新自由主义，盲目照搬西方发达国家的发展模式，导致发展失衡，引发贫富悬殊、两极分化等；在政治上实行所谓的“多党政治”、普遍“选举制”等，缺少有效的社会管理和治理，常常引发社会动**、政局不稳，以致影响社会正常发展；在文化上盲目推崇西方文化价值观，一味向西方的文化标准看齐，对本民族的文化缺少自信与自觉，导致民族文化的扭曲发展，等等。要加强我国的社会文明建设，必须注意这些经验教训的总结，善于以史为鉴，以邻为鉴。在文明建设战略的制定上，不仅要研究我国目前面临的种种发展问题，而且要研究其他国家尤其是发展中国家所经历的变化，以此来明确我们究竟应当走什么路。看清别人走过的路，可能更有助于走好我们自己的路。

二是善于吸收文明成果。对于全球化，并不是为了参与而参与，而是为了有效地发展自己。参与之所以有助于发展自己，重要的一点，就在于能够在参与中吸收人类的文明成果，壮大自身的文明。如全球化推动科学技术的快速流动，科研开发的国际合作大为加强，这就为学习和引进国外先进科学技术、管理经验，推动技术进步和经济发展提供了有利时机，任何谋求富强文明的国家都可以在这种技术进步中受益。像我国通过引进德国、美国等国家的汽车生产技术，大大缩短了我国与西方发达国家的差距，并为发展我国的汽车工业奠定了基础。对于发展中国家来说，注意学习和引进、消化和吸收先进文明成果，这是跟上世界科技发展潮流，有效应对信息化和知识经济挑战的必由之路。因为历史给予我们的发展时间、空间是有限的：在短短的时间里，既要完成传统农业向现代工业的转型，又要完成工业化向信息化的转型，两步并作一步走；在其发展空间上，已不可能像西方发达国家那样在其发展过程中任意扩张、任意占领市场，所占的空间份额实际上是有限的，必须发挥其“后发优势”，充分利用全球化所提供的有利条件和时机，认真吸收先进文明成果，迎头赶上世界文明发展潮流。唯有如此，才能加快文明建设的速度，缩短文明发展的时间和距离。

三是善于自主选择。人类文明的发展既是一个趋于统一化的过程，又是一个多样化的过程。正像大自然是千姿百态的一样，人类文明也是丰富多彩的。正是这样的多样性，才给人类文明增添了不同色彩和养分；正是文明间的交流和互动，才使人类文明充满了生机和活力。因此，文明多样性的存在，不应是各个国家之间彼此对立、冲突的隔阂和障碍，而应是增进了解、加强合作的桥梁和纽带。面对世界文明多样性的格局，每个国家的文明发展都有一个重新审视、重新选择的问题。一方面，各个国家的文明发展不能离开自己的文化背景，不能割断自己的历史传统；另一方面，其文明发展又不能完全离开世界文明发展的主流，不能背离社会进步的大趋势。这就客观上突出了自主选择，内在地要求自主选择。因为全球化既然是一个客观历史进程，是一个社会发展大潮，那么，我们就不能逆历史潮流而动，必须自觉融入这一潮流。但是，融入全球化，并不意味着随波逐流，而是要审时度势，自主发展。对于各种文明的涌动和影响，应当学会自主判断、自主选择。这就是要在文明建设上，根据实际情况，选择适合于我们发展的各种制度、战略、方式、价值取向等。只有这样的自主选择，才能有自主发展；只有自主发展，才能保证文明建设健康进行。在这方面，我们的立场向来是明确的：中国尊重每个国家自己的选择，不把自己的文化价值和意识形态强加于人，同时也不允许别国把自己的文化价值和意识形态强加于我。尊重文明的多样性，尊重各国自己的选择，这是推进文明建设和发展的应有态度。

四是善于在传承中创新。加强文明建设，重在提高自己的文化竞争力。只有提高这样的竞争力，才能使自己的文化屹立于世界文明之林，才能在世界舞台上真正彰显自己的文明价值。靠什么来提高文化竞争力？途径可以是多方面的，但最根本的还是要靠文化的创新。在全球化过程中，我们拿什么来参与世界文化竞争？拿传统文化吗？不容否认，传统文化是我们民族文化的“根”，不能离开传统、割断历史，凭空创造出一种新文化来参与竞争。但是，仅仅拿传统文化来参与竞争是不够的。昨日的辉煌不等于今天的辉煌。要使自己的民族文化走向世界，必须拿得出真正具有当代竞争力的创新成果。这就要求正确处理好传承与创新的关系。文化的发展与建设以文化传承为前提，但文化传承绝不是把过去的东西原封不动地拿来用于现在，而是需要经过创新改造。传承就是要有所超越、有所创新，没有超越和创新，文化发展就只能在原有的水平上踏步，就不可能在新的起点上得以传承。因此，推进文化创新，这是加强文化建设、加快文化发展的关键所在。要推进文化创新，必须使民族文化适应全球化的发展，体现时代精神。民族文化只有和时代精神相结合，在原有基础上不断拓展其时代内涵，开辟出新的生长点，才能使民族文化和民族精神注入新的活力。要推进文化创新，还必须充分注意当代世界文化发展的新形势、新特点和新变化，在具体的内容和形式上做出新的探索，充分利用先进技术手段，采取先进表现方式，促进先进文化的创造和发展，推动中华文明的繁荣和振兴。

[1]《马克思恩格斯文集》，第1卷，559～560页，北京，人民出版社，2009。

[2]参见中华孔子学会等编：《经济全球化与民族文化多元发展》，76页，北京，社会科学文献出版社，2003。

[3][美]斯塔夫阿诺斯：《全球分裂：第三世界的历史进程》（上册），37～38页，北京，商务印书馆，1993。

[4][美]欧文·拉兹洛编：《多种文化的星球》，171页，北京，社会科学文献出版社，2001。

[5]《马克思恩格斯文集》，第2卷，682～683页，北京，人民出版社，2009。

[6]《马克思恩格斯文集》，第2卷，683页，北京，人民出版社，2009。

[7]《马克思恩格斯全集》，第4卷，104页，北京，人民出版社，1958。

[8]《马克思恩格斯文集》，第8卷，90页，北京，人民出版社，2009。

[9]《马克思恩格斯文集》，第7卷，927～928页，北京，人民出版社，2009。

[10]《马克思恩格斯文集》，第2卷，580页，北京，人民出版社，2009。

[11][法]魏明德：《全球化与中国——一位法国学者谈当代文化交流》，35页，北京，商务印书馆，2002。

[12]参见丰子义：《全球化与民族文化的发展》，《哲学研究》，11～19页，2001（3）。

[13]转引自[英]韦伯斯特：《发展社会学》，38页，北京，华夏出版社，1987。