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二棍棒类（第3页）

也许你会奇怪：不论是材料质地，还是使用方式，鞭与棍、棒、槊都有明显的不同，怎么能把它们归为一类意象呢？

原因其实很简单。一是因为它们都是没有尖锐利刃的条状物，同属钝器——形似；二是因为其象征意义有相似之处——神似。

鞭的起源比较早，到春秋战国时期已经非常盛行。

鞭有软硬两种。硬鞭为钢制的（见图3-3），共十三节，俗称“竹节钢鞭”，末端尖锐，以劈、砸为主，亦可挑、刺。软鞭俗称“九节鞭”，由九节细钢棒或细铜棒连缀在一起，长度略次于身高，其动作以缠绕和抡圆为主。九节鞭便于携带，目前仍很流行，演练者多在鞭的两端系上绸块，抡动时可呼呼作响，以增添观赏性和展示性。

图3-3硬鞭

然而，也有学者提出，这两种鞭所说的并非一类武器。所谓硬鞭，属于短器械范畴。所谓软鞭，主要是指钢制的九节鞭、皮质的牧羊鞭等，属于软器械范畴。

在心理临床工作中，我们更多关注的是鞭的心理意义，所以，不再做更细致的划分。

临**，喜欢选择鞭意象的来访者往往以女性居多，而且多表现为既爽朗、霸气又痴情、柔细——这也从另一侧面反映出“鞭”的性格特点。选择鞭意象的男性虽不及女性多，却在心理层面显露出一些共性，最常见的就是性心理不太健康。

另外，在现实生活中，喜欢用皮带或鞭子抽打、虐待别人的人（尤其是男性），大多具有不健康的性心理。他们是将潜意识里的“性自卑”（既可指男性气质男子气概的自卑感，也可指性能力方面的自卑感）或“性创伤”（既可指关于性的创伤性事件，也可指关于性的创伤性体验），不自知地向外投射为行为，抑或是补偿性的自我满足——变弱为强，以强压弱。需要说明的是，心理临床所说的“性”，是广义的性，包括出生、性别认同等多个方面。

值得注意的是，不论男女，都有两个共同点：性格坚韧；经历过某种情感的缺失，或者说，有某种情感的缺失感——至少在选择鞭意象的那个当下。

下面，我们简要回顾一个用鞭的女性形象，以便更生动地体会鞭意象的心理意义。

梅超风是金庸武侠小说《射雕英雄传》中的人物，因修炼九阴真经而成为武林当中一流的女性高手。她擅用一根极长的白蟒鞭，伸缩自如，宛若灵蛇出洞，灵动之极令人防不胜防。

梅超风，原名梅若华（我个人认为，“若华”这个名字本身就渗透着“曾经芳华，而今痛失”的味道，不由得感叹金庸大师的共情能力）。儿时的她天真烂漫、无忧无虑，不料父母受奸人迫害，相继去世。东邪黄药师收她入门，每日在桃花岛修炼武功，成为师父的高徒。因与师兄陈玄风私订终身，盗走下半部《九阴真经》，而背叛师门。他俩被飞天蝙蝠柯镇恶等师弟追杀，远走大漠。由于缺少关于修炼内功法门的上半部真经，又不懂玄门道学，他俩只能靠服用少量砒霜，再运功逼出来练，以免走火入魔。加之错误解读了真经内容，把本应光明正大的九阴真经练成了凶险毒辣的邪门武功。梅超风和陈玄风以九阴白骨爪和摧心掌名震江湖，二人被合称“黑风双煞”。

后来，在与“江南七怪”的激战中，她被师弟暗算而至双目失明。十年后，她重出江湖。为报仇而遭遇危险，师父出手相救。在师父被欧阳锋偷袭的危急时刻，她舍命护师而亡。黄药师在她临终前，重新收她为徒。

解析

鞭如冷风，这也正是梅超风带给读者的感受——犹如一股冷风。这种冷，并非先天的，原本也充满热情，无论对生活，还是对情感。只是在成长的过程中，不断地受挫、遇冷，而自己无法有效地化解，便下意识地将心理能量固结在“冷”的节点上。当这种内心状态外化为行为时，就表现为“冷”。

无论是鞭意象，还是鞭意象的主人，若有机会遇到一种真挚的、持续的、柔和的温暖，内心深处的“冷”就会被逐渐溶解，昔日的信念与热情也会逐渐复苏，从而消除对外界和对自己的伤害，不再将鞭作为武器。

即使发生了这样的变化，“鞭”的核心品质依然留存——有韧性。所不同的是，这种叫作韧性的心理能量已经转变为积极的心理能量，里面没有压抑的消极情绪，相反，在面对新的压力情境时，它能够以真诚、勇敢和坚持不懈来进行应对——依然有韧性，却不再有“冷”的感觉。

如果来访者在选择鞭意象时，脑海里出现“梅超风”的形象，或者强调“就是梅超风用的那个鞭”，心理咨询师就要把这个人物意象的性格特点也考虑在内：聪明、自信、执着、忠贞、有韧性、敢爱敢恨，愤怒时犹如一股冷风。

（二）枪、矛、戈、叉、钯、铲

枪、矛、戈、叉、钯、铲之所以另成一类，主要是因为顶端带有尖锐利刃，破甲力和杀伤力高于棍、棒、槊、擀面杖和鞭。

1。枪

冷兵器和武术里的枪，长而锋利，使用灵便，取胜之法，精微独到，故称“百兵之王”。在武林中，枪被誉为“百器之王”。

它由古代的矛演变而来。枪术在十八般兵器中属于比较难学的，所以有“年棍，月刀，久练枪”的说法。这里的“久”，在心理层面，可以理解为忍耐力和耐受力较强。

冷兵器里的枪是古代的一种刺击长兵器（见图3-4）。根据李筌的《太白阴经》记载：两军对阵时，持枪刺敌；宿营结寨时，树枪为营；涉渡河川时，缚枪为筏。枪的形制和矛相似，起初将竹竿、木削制尖头，后又加铜或铁判枪头。晋代，枪头改为短而尖的形式。唐和五代以至更后各时期，枪都是军队的主要武器。唐代枪分漆枪、木枪、自杆枪、棒扑枪四种。漆枪短，是骑兵用的；木枪长，是步兵用的；其余两种为皇朝禁卫军所用。宋朝的枪种类繁多，有捣马突枪、双钩枪、单钩枪、环子枪、素木枪、鸦项枪、键枪、梭枪、褪枪、太宁笔枪、短刃枪、抓枪（两种），藻黎枪、拐枪、拐突枪、拐刃枪等。明朝军队中，枪仍为“自刃之首”，主要有舀角枪、箭形枪、龙刀枪等，还有手头标枪。清代的长枪有嫉形枪、笔形枪、钩形枪、矛形枪等。到清末，经战争的淘汰，种类繁多的长枪趋向于单一化，枪头一般为扁形，圆底，筒外加数个铜箍，其外形接近矛头，有红缨枪和梭镖两种叫法。

图3-4枪

从枪的用法中，我们比较容易体会其心理象征意义。

枪法以拦、拿、扎为主，兼有劈、崩、挑、拨、带、拉、圈、架诸法。俗语说“枪扎一条线”，要求扎枪平直迅速，直出直入，力达枪尖，即所谓“中平枪，枪中王，当中一点最难防”。要做到枪扎一线——出枪如潜龙出水，收枪似猛虎入洞，使用者必须轻灵、果断、稳健。这就是冷兵器枪的基本象征意义。

长枪的枪头下方一般系有一束红缨，呈须状。长枪凌空飞舞，枪樱随风飘摆，仿佛腾空而跃的热烈火焰，平添几分风采。有意思的是，在使用“挑武器”意象对话技术时，但凡选择冷兵器枪的想象者，大都会告知他们的枪上系着红缨。

就象征意义而言，红缨是装饰物，近似剑穗，故代表展示性或表演性。就武器作用而言，说法不一。归纳起来，大致有以下几种解释：一是有助于判断枪头和敌人的位置；二是刺入柔软物体时，便于拔出；三是舞动起来，可以扰乱对方视线；四是在古代打仗时，枪刺入对方身体会流血，血液腥气、黏滑，如果顺着枪杆流到手上，用起来就不方便了，枪缨能够一定程度地缓解这个困扰，遮挡鲜血。

有一位精通枪术的名将早已印刻在我们的心底，他就是宋代名将岳飞。岳飞不仅仅是一位岳母刺字“精忠报国”的历史人物，更是中国人集体潜意识里能够体现“英雄原型”的重要人物意象。因此，常常会有来访者告诉心理咨询师：“我用的是岳飞的枪……”

读懂岳飞，有助于读懂枪意象。

岳飞（1103—1142），字鹏举（即使到了现代，中国人里仍有许多名为“鹏举”的人，再度体现出中国人对“英雄”的认同，以及对岳飞与“英雄”之间关系的认同），宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人。中国历史上著名的军事家、战略家。

岳飞位列南宋中兴四将之首，是南宋最杰出的统帅，也是当时唯一组织过大规模作战的统帅。他治军有方，不但赏罚分明，纪律严整，以身作则，而且体恤部属。既是硬汉，也是暖男。当时，金人流传着“撼山易，撼岳家军难”的无奈哀叹，这不得不说是对岳飞和“岳家军”的最高赞誉。