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第四 吉祥崇拜（第2页）

（八）五福吉祥画

“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世民间则把福、禄、寿、喜、财称为五福。因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。有名的杨柳青年画《五福临门》画了五个朝服天官个个拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，象征天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。

（九）福寿三多

“三多”指多福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音，有幸福的寓意。民间也传说佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。桃子代表多寿，传说王母娘娘有蟠桃，吃了可以长生不老，中国民间常以桃来祝寿。石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对美好生活的追求。

（十）如意

“如意”，是玉雕件中较为特殊的制品，是中国人尽皆知的吉祥物。起源于古代中国人的“爪杖”（即俗称的“不求人”、“痒痒挠”）。据有关资料记载，此物远在东汉时就已有了。唐代段成式在《酉阳杂俎》中记载，孙权曾发掘出秦始皇使用过的一柄白玉如意。在清朝时，“如意”已成为宫廷的珍宝之一。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演变而来，当时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名“如意”。作为吉祥之物，它在民间及宫廷中都有广泛的使用，常人远行前，家人或友人会送上如意，以表良好祝愿；佛僧讲经时，常用“如意”作随身之物。

（十一）门神

门神是中国民间贴在门上用于驱邪镇宅或迎祥纳吉的福神像。门神在中国民间受到普遍尊崇，新年撕下旧门神画像，贴上新门神画像成为中国人节令习俗。驱鬼镇宅的门神多为狰狞怒目、手执武器的武将，如钟馗、魏征、张飞、关羽。钟馗是中国民间传说中的捉鬼英雄，其他三位则是中国历史上的真实人物。但在门神画像中他们都是经过艺人加工的夸张造型。迎祥纳吉的祈福门神多为天官、文官状元、福禄寿三星、和合二仙、刘海等。门神是中国民间文化的一道风景，点缀了人们的生活，也表达了他们无灾无祸、阖家平安、祈福纳吉的愿望。

（十二）春联

中国的对联，据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后，在两块深红色的桃木板上，写上“神荼”、“郁垒”，或画上两个神像，以镇邪驱鬼，祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展，“桃符”也在内容上得到了更新，产生了题写两句对偶的“桃符诗句”，这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手，众说纷纭。但有谭嗣同考证，南梁时代的文学家刘孝绰罢官不出，自题其门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”其三妹令娴续曰：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”这虽是诗，但语句皆为骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆，嘉节号长春”上推了近四百年。到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。王安石的《元日》诗中写的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符的盛况。春联表达了全家人对未来一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心、吉祥如意。

（十三）寿星

寿星又叫老寿星、南极仙翁等，是与福星、禄星一样受人尊奉的吉祥神。相传他本是天上的一颗星，主管人的长寿，后多将之拟人化。现今我们所熟悉的寿星的形象多为：天庭饱满，大耳垂肩，白须飘逸，含胸拔背，一只手拄着龙头拐杖，杖上挂着葫芦，一只手托着仙桃，身旁有时还有象征“福”、“禄”的蝙蝠、鹿、仙童等。在人们心目中，他是和蔼可亲、慈眉善目的长者，是吉祥的象征。中国人认为“五福寿为先”，寿乃第一福，人若无寿，等于无福。所以老寿星是中国人家家户户欢迎的吉祥神，每逢过年或祝寿，总会挂上“寿星图”，供寿星像。对于那些健康长寿的老人，人们也会尊称其为老寿星。

（十四）寿桃

寿宴除了吃长寿面，再要吃的就是寿桃。桃很早就是中国人心目中的神物。据说，人间的桃树，最初由巨神夸父的手杖变化而成。因此，在俗信中，桃木被赋予了辟邪的灵性。随着神灵观念的发展，又有了仙桃能使人长生不老的传说。人们都熟知的《西游记》中，就有孙悟空大闹蟠桃会、偷吃王母娘娘的蟠桃一节。在王母娘娘的蟠桃园里，三千年一熟的仙桃，人吃了成仙成道，体健身轻；六千年一熟的仙桃，人吃了霞举飞天，长生不老；九千年一熟的仙桃，人吃了与天齐寿。除此之外，中国还有好多关于仙桃的神话故事。民间流传的众多传说，使桃成了仙物，成了长寿之物。所以许多祝寿的绘画、图案中，多以桃作为象征物，寿桃逐渐成了寿宴上的必备之品。

（十五）百寿图

所谓的百寿图，就是用各种书体写出的百个寿字。其中，又以篆书形体的百寿字最为常见。图的形状可为圆形、方形、长形等。有的还在大寿字中嵌入小寿字。经过不同形体寿字的组合成的百个寿字，表达了人们长寿百岁、吉祥如意的愿望，也充分体现了中华民族独特精深的艺术。千百年来，百寿图在民间一直流传，至今仍是人们庆贺寿诞的礼品。

（十六）松、鹤、龟

在祝寿图中，多用松、鹤、龟等来表达吉祥。广为流行的主要有松与鹤、鹤与龟的组合形式。如“松鹤延年图”、“松龄鹤寿图”、“龟鹤齐龄图”等，以表延年益寿、品格高尚之意。在中国文化中，松是长寿之木，它耐寒耐旱，四季常青，霜雪不凋，生命力顽强。古人将松寿命长的特点加以神秘化，使其成为长寿不老的象征。鹤在人们心目中是吉祥之鸟，其地位仅次于传说中的凤凰。古人认为鹤是长寿仙禽，鹤龄、鹤寿都是民间祝寿时常用的吉祥之语。龟由于其寿命之长以及其灵性，也被人们所推崇，有万年灵龟之说。人们把百岁称为“龟龄”，来象征长寿。唐宋时以龟铭志、以龟为名的人很多。如唐代玄宗时的李龟年和宋代的杨龟山等，这充分表明了人们对龟的喜爱。

（十七）貔貅

貔貅与麒麟、龙都是存在于传说中的神兽。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，身无鳞，无毛，有翅，头生独角或双角，神态威武，凶猛异常，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富。这种猛兽分雌性和雄性。雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。传说中它非常喜爱金银财宝的味道，常常会咬回很多财宝博得主人的欢心。

（十八）贺年片

贺年片，也叫贺年帖。在我国已有一千多年历史。据史料记载，我国最早的贺年片可追溯到秦汉时期。当时，人们在新年期间互相拜访时先要呈上一张名片通报姓名，那时的名片以竹木削成，故称“名刺”、“名谒”或“通刺”。清代史学家赵翼在《陔余丛考》中记载：“古人通名，本用削木写字，汉初谓之谒，汉末谓之刺，汉以后虽用纸，而仍沿用刺。”据史料记载，我国元旦、春节互送贺年片的风俗，兴起于明朝天顺年间，也就是公元15世纪左右。那时的贺年帖又叫“片子”，是用精致的梅花笺裁制，大约长三寸至四寸，宽二寸至三寸，上面写有受贺人的名字，下面注有贺者的姓名和地址，中间写着祝贺的吉祥语言，如“恭贺新喜”、“万事如意”、“恭喜发财”、“新年步步高”之类。每值新春佳节，向亲朋好友寄上一枚精致的贺年片，表达亲情、送去祝福，已成为人们普遍喜欢的祝贺方式。