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结语（第2页）

除上述理论外，17世纪的欧洲进步教育思想家们还在以下方面作出了有益的探索和贡献。

在教育科学研究方法上，以培根为代表，创立了唯物主义感觉论和科学归纳法，力主通过观察实验，从许多个别具体事物中找出共同规律，从而为科学实验方法在教学工作中的应用开辟了道路。夸美纽斯则力图以引证自然的方式将有益的教育、教学实践经验上升为理论。这些都代表了有益的探索，是对过去经院式或神学式论证方式的叛逆和突破。

各派教育家依据他们的哲学、心理学及人性论观点，分别提出了“白板说”“种子说”“暗箱说”等理论，其中前两种后来发展成为“外铄论”及“内发论”，成为近代儿童心理学及教育思潮中的两大流派。

人们对脱离生活发展的空疏无用、咬文嚼字的宗教教育及古典主义教育强烈不满，力图加强教育与生活的联系，扩充有实用价值的教学内容，加强实科的教学，使学校摆脱沉闷的局面，并更好地适应社会发展及实用型人才培养的需要。

有些人还进一步提出学校不仅要成为普及实用知识的场所，而且要成为改进技术、促进生产发展、推动社会进步的有力杠杆。这些主张的提出反映出人们对教育作为生产斗争工具的功能逐渐认清，并开始有意识地使学校教育充分地发挥这一功能。这不能不说是人们思想认识上的一大进步。

挟文艺复兴之余威，许多人要求进一步改进教育、教学方法，使教育更好地适应儿童身心发展的特点。其中，强调直观教学，重视通过感知获取知识成为这一时期进步教育家的共同主张。

继莫尔的《乌托邦》问世后，安德里亚及康帕内拉又完成了《基督城》及《太阳城》等早期空想社会主义名著，从而为19世纪空想社会主义乃至马克思主义（包括其中的教育学说）提供了丰富的思想资料。

许多人（尤其是英国教育家）严厉抨击了政府不过问教育的旧传统，并力图革除这一陋习，要求国家加强对平民子女教育的投入及领导。尽管近代各国国民教育制度（包括义务教育制度）在19世纪后才逐渐确立，但他们的呼吁及努力无疑是有益的，其进步历史意义不容低估。

我们在综观近代教育发展趋势时，或许可将这些趋势归纳为“五化”，即公立化、义务化、实科化（或实用化）、世俗化、心理化。而上述特点在17世纪的进步教育家的主张中都有所体现。

二

17世纪的美国仍处在殖民地时期。美洲早期移民主要来自欧洲，且多系新教徒（尤以清教徒为多）。他们来到美洲后，也将宗主国及原教派的教育理念、教育制度一并引进。早期移民历经千辛万苦来到美洲后，又需要胼手胝足，在茫茫荒原上抛洒汗水，用自己的双手创建一片属于他们自己的人间乐土。这种特殊的经历及环境，加上新教背景，要求他们注重实践理性，而无暇沉湎于象牙之塔中，优哉游哉，对那些脱离实际的学问赞赏有加，耗费光阴。这一特点决定了这一时期美国的教育理论虽然从总体上继承了欧洲的遗产，但形式主义的东西却少了许多。

在探讨17世纪的美国教育思想时，我们还注意搜集新的史料，如对平民群众的教育理念做了挖掘、探讨。我们认为补充这一方面的内容将使得教育思想史的内容更加丰富多彩，同时，更充分地体现出人民大众的作用。

17世纪的日本尚处于封建社会的后期。教育思想界占主导地位的仍是儒家文化。这一时期的日本教育家们虽在思想上尚未挣脱封建传统的桎梏，但仍有不少创造与贡献，与同期西方相比，他们教育思想的贡献与理论价值也不可低估。

三

综上所述，17世纪的教育思想在继承前人成果的基础上，取得了空前的成就，并对后世产生了深远的影响。然而我们也应看到，由于受时代的局限，17世纪的教育思想也还存在着许多不足，主要体现在以下方面：

不少人——包括即便是像夸美纽斯这样的进步教育家或康帕内拉这样的激进的空想社会主义者——的教育理论并未和宗教脱钩（有的甚至仍带有强烈的宗教色彩），并常常试图用“旧瓶装新酒”的方式来阐述他们的新思想，这就是时代的局限使然。事实上。由于西欧的特殊宗教背景，在18世纪末法国大革命前，资产阶级在一切思想领域的反封建斗争，几乎都披上了宗教的外衣，采取了神学争论的形式。17世纪的进步教育家也无法摆脱这一窠臼。

夸美纽斯的《大教学论》的问世，标志着近代资产阶级教育学（后来人们称为“传统教育理论”）的初步形成。然而这一理论基本上以引证自然为其特点的自然适应性作为主要原理或原则，而缺乏坚实的心理学基础。后来，经过裴斯泰洛齐、赫尔巴特及乌申斯基等人的不懈努力，才使近代教育理论建立在心理学（或科学的心理学）的基础上，并使之具有了一个较为科学的外貌。在此意义上，代表17世纪教育思想最高成就的夸氏教育理论只能算是科学的教育学发展长河中的序曲。

洛克的绅士教育理论代表掌权后的资产阶级的教育理论，它在世俗化、实用化的道路上较之前人又大大向前迈进了一步，同时也具有反封建的民主精神。然而在论及与劳动人民有关的教育时，与夸美纽斯等进步教育家相比，则具有较多的保守性，反映了大资产阶级的需要及阶级和时代的局限性。

经验主义者和理性主义者各执一端，实际上他们的认识都具有片面性，并未真正把握感性认识与理性认识的辩证关系。这一问题的最终解决仍需依赖马克思主义的辩证唯物论的诞生及指导。

尽管17世纪的教育思想存在诸多不足，然而我们应当承认，17世纪的教育思想具有承上启下的作用，并为近代教育理论的更大发展奠定了基础，提供了先导。

[1]参阅任钟印：《〈夸美纽斯教育论著选〉简介》，载《夸美纽斯教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第10～11页。