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第三 西欧新教育运动中的著名教育实验（第2页）

利茨创办乡村寄宿学校的实践在德国产生了巨大影响。曾在利茨的学校任教过的教师在德国其他地区建立了类似的学校，至第一次世界大战前这类学校已达12所之多。其中影响较大的有文内肯与格希布合办的威克斯多夫学校以及后来格希布独办的奥登瓦尔德学校等。

三、德摩林的罗歇斯学校

德摩林是法国著名的社会学家、教育家。早年曾就学于蒙格勒耶稣学院。1894年8月，他在英国爱丁堡大学暑期班上与雷迪相识，随后参观了阿博茨霍姆学校，并与雷迪交流了教育思想。他盛赞雷迪的实践是一本打开的关于更能适合社会生活所需要的教育学的新书，并且指出，造成拉丁民族在世界竞争中不如撒克逊民族的原因固然很多，但拉丁民族比较腐朽的教育体系实在是一个重要原因，而英国教育却一派生机，乡村寄宿学校的建立则给英国教育注入了更新的活力。

德摩林对当时法国教育现状很不满。其一，他批评法国教育以培养服从与安分之人为能事。他指出，法国教育只偏重以记忆力培训为主的智育，而偏废体育与德育。教师处于监督地位，只求禁止与稳定，不求学生独立自主与承担责任精神的培养；而当今社会发展、国家复兴则要求学生有自由进取的精神。其二，他批评了当时法国公立寄宿中学师生关系的不正常。法国公立寄宿学校教职员有两种，一种是普通教师，一种是舍监。普通教师不与学生住在一起，另有宿舍，一上完课即回宿舍，师生之间的交流仅限于教室内，无其他交流机会，即使教师人格高尚也不能发挥应有的感化作用。舍监多是缺乏经验、素养较低的青年，总是以恐吓、惩罚手段对待学生。这样，寄宿学校就不能发挥应有的教育作用。其三，他批评法国公立中学纪律严酷且与外界隔离。法国公立中学校舍多在都会中央，高墙围绕，学生蜷伏其中，与社会及自然界相隔绝；受拿破仑中央集权主义的影响，以训练军队的方式训练学生；监督者褊狭冷酷，只知强迫与命令，不知自由与宽容，使多数学生无自然发展之机会，身心备受创伤，结果养成孤僻执拗的性格。

为树立榜样，扭转时弊，德摩林依照阿博茨霍姆学校，于1899年在巴黎郊外诺曼底风景区德勒创办法国第一所新学校，校名叫罗歇斯学校。

罗歇斯学校为男子寄宿中学，男生自八九岁入学，先上小学课程，然后受中等教育，中学毕业后或入大学或从事行政等职业。

学生分在5栋宿舍楼。每栋宿舍楼住学生25～35人，教师5人。起居、饮食、课堂教学都在楼内，组成一个和谐的社会团体，使人有家居之感，所以又叫“小家庭”。与阿博茨霍姆学校只有男教师不同，罗歇斯学校的教师有男有女。男女教师如学生父母，参与学生活动，改善“小家庭”生活，师生关系融洽。

学生清晨8：00至中午12：30集中于中央校舍上课。12：30至14：00回原宿舍吃午饭、休息。14：00各宿舍学生聚集一处，或学习游戏体操，或学习手工。15：00回宿舍或复习功课，或整理内务。晚饭后自由活动，学生或游戏，或读书，或练习音乐，其乐融融。

每个宿舍推选了3～5人为干事，管理寝室、自修室和阅览室等，并同教师会商教育教学改革事宜。

罗歇斯学校既重视古典科目教学，也重视现代学科的学习。全部课程共分为三大类，其中第一类是古典科，开设希腊语、拉丁语等科目；第二类是现代科，主要学习现代语言、数学、自然科学、历史、地理等科目；第三类是特别科，为从事农业和其他实业者开设各门必要的科目。

罗歇斯学校课程教学有三个特点。其一是以游学法学习现代外语。全校学生必在某个时期轮流赴英国、德国游学一段时间，学习外语，熟悉他国国情。这样，谙熟英语、德语者众多。其二是重手工科。全体学生每周有三个下午从事手工。手工种类很多，有厚纸细工、制木、黏土细工、木工、金属细工、锻冶、园艺、写真等。其三为设置游戏科。冬天以踢足球为主，夏天以打板球为主。罗歇斯学校道德教育以师生之间互守信用为基础，以诚为体，如遇学生不诚实，教师也不干涉，让学生自行反省、改过。

总之，罗歇斯学校的目的在于养成学生强壮之身体、诚实之道德、富于自主独立之精神，成为对社会有用的、发展健全的人。

四、德可乐利的隐修学校

德可乐利是比利时医生、心理学家、教育家。1871年出生于比利时东佛拉芒省雷内克斯市，曾在根特大学学习医学，并以优异成绩获得博士学位。毕业之后，在医院从事研究和治疗神经系统疾病，这就促发了他对研究、教育常态和病态儿童的兴趣。1901年，他在布鲁塞尔郊外自己的寓所创办异常儿童特殊教育学校。学校事业取得成功后，他试图将异常儿童的特殊教育经验改造成一种新的教育方法，推广到常态儿童教育实践。1907年，在布鲁塞尔爱尔德殊街，他创办了一所常态儿童教育学校，取名为隐修学校（L’EcoleDeL’Ermitage），后世人又称之为“德可乐利学校”。学校开办时，经费紧缺，条件艰苦，只有一间简陋的小屋和几名学生。然而德可乐利率领学生与教师节衣缩食，辛勤劳动，不但使学校维持下来，而且取得了很好的业绩。对此，德可乐利乐观地说：“我们从未有过充足的经费，这算是幸事。”因为艰苦生活磨炼了师生的创造力、生存能力和品德。后来学生人数增多，一些热心赞助德可乐利事业的人筹款帮助他在布鲁塞尔郊外美丽的坎布来森林另外建立了较大的新校。处在大自然怀抱的新学校，景色优美，一派生机，这与学校崇尚生活、崇尚自然的精神相映照，致使来参观的人赞叹道：“这所学校处在大自然的环境里，与自然现象相接近。”此时，学生年龄范围扩大到了3～18岁，又增设中学班级，人数大大增加，一度达250人。

这所学校有如下几大特色。

第一，本着德可乐利生活教育信条：“教育为生活而存在，赖生活以进行。”自由便是学校生活教育的灵魂。美国华虚朋（W。Washbume，1889—1974）博士等说：“我们一进入这所学校便感觉到一种快乐的空气。无压迫的儿童生活，自动的工作课室里大都设有几张长桌，每一张长桌约有十五六个儿童环绕而坐。墙上贴满了儿童自作的图画……墙上贴着一条长的纸条，沿着楼梯自楼下而达楼上，上面写着‘到伟大而奇异的动物园之路’的几个字。儿童们在学校各处的来往谈话都很自由，高年级很安静，低年级比较嘈一点。教员是有权威的，遇有越轨的自由即行干涉，可是很少有要教员管理的事件发生。”[19]由此，我们可见生活教育之一斑。

第二，实验一种新的课程制度，这种课程以“儿童和他的境况为中心”，以“儿童和他的需要为枢纽”，把课程分为个人和环境两大类。以个人生活的营养、居室、防卫和活动四种需要为中心，把家庭、学校、社会、自然界等各主要的知识联系起来，组成教学单元——一个兴趣中心。各年级都按照某一个兴趣中心或单元组织教学。小学五个学年的兴趣中心是：第一学年是儿童与他的有机体，第二学年是儿童与动物，第三学年是儿童与无生命界，第四学年是儿童与蔬菜，第五学年是儿童与人的环境。儿童在每一个学年的学习，都必须通过观察、联想和表达三个活动过程来进行。

第三，特别注重个人与团体的合作，团体的工作目的在于养成合作能力。华虚朋讲：“德可乐利是以团体工作为主，而以训练的及技术的个人教学为辅的，团体作业之利用这种技术，是因团体作业以引起使用它的需要，而不是借团体作业以教授它们。总之，团体作业，其目的不在旁的，而在教导合作，而在发展各个儿童的性格，以便他适合于这种复杂的社会生活。”[20]

第四，学校的教育目的在于发展儿童独特的想象力、敏锐的观察力、专心作业和与人合作的精神。为了达到这个目的，须把环境弄得丰富，所以他们有小动物，有各种有趣味的东西，有郊游和远足，儿童对环境的反应有一个向导，对作业有一个兴趣中心。另外，教职员当然是由能干的人充任。他们必须有爱儿童的心，必须活泼、聪明、富有创作的想象力与能力，必须明白和体谅他们的学生，从观察儿童生长中感到最大的欣慰。

第五，学校一天生活安排得生动活泼、丰富多彩。上午教授算术、阅读、写字及拼字。所有的练习都用游戏方法去发动，成功与竞争是主要动机。上午留用的时间都用于各种练习，如观察、比较、联想等功课以及图画、诗歌与游戏。下午时间应用于教授劳作与外国语课程。有时上午举行特殊旅行。

德可乐利在隐修学校所实施的新教育实验，极大地推动了比利时乃至整个欧洲的新教育运动的发展。而且借助汉玛宜（A。Hamaide）的《德可乐利学校》（DecrolySchool）一书的出版，德可乐利的名字及其所开展的教育实验更为世人所熟悉。法国教育史学家罗热·加尔（Ral）在总结新教育运动的历史意义时指出，德可乐利以个人生活的营养、居室、防卫和活动四种需要为中心构筑课程体系，以观察、联想和表达为基础构筑教学体系，对儿童的观察、研究、实验、教育“在繁忙活跃的气氛中进行，在实行互助和自我纪律的学校共同体之中进行。这无疑是‘学校为生活、依靠生活’的最完整、最平衡的范例”[21]。

五、巴德利的贝达尔斯学校

巴德利为19世纪末20世纪初英国新教育的著名实践者。早年接受公学教育，后进入剑桥大学学习。1889年，巴德利大学毕业后即应雷迪之邀加盟阿博茨霍姆学校，并成为学校的中坚。

1893年，出于对雷迪在阿博茨霍姆学校某些做法的不满，巴德利与妻子在英国南部苏塞克斯郡彼得斯费尔特近郊创办了贝达尔斯学校。在巴德利的领导下，贝达尔斯学校在实践中形成了自己的特色。

第一，在人与社会之间，贝达尔斯学校更强调人自身的发展。在阿博茨霍姆，雷迪虽看到了人，提倡人的全面发展，但人是第二位的，他首先关心的是教育的社会问题；贝达尔斯学校的理想是“把自由和责任结合起来，使个性要求与社会义务一致”。[22]巴德利并非忽视教育的社会理想，但是他首先考虑的是教育的育人功能，即如何培养有创造力的人的问题。他认为，只有新型的个人才能组成新型社会，具有创造力的人将过一种充实的生活，由此将形成更人道和文化更丰富多彩的社会。为了使学生得到充分的发展，该学校力图为学生做好三件事：①提供可以充分表现他们自己的事和机会；②有一群兴趣盎然、相互砥砺的教师；③有可以指导他们努力的人类行为理想。巴德利比雷迪更大度和宽容，对待属员和学生更民主。雷迪预定阿博茨霍姆专为主导阶级服务，学校管理基本沿袭传统公学的做法，强调纪律甚于自由，统一甚于多样，有着更多的斯巴达遗风。而巴德利则有着更多的雅典的民主精神。“异端邪说”在雷迪那里是得不到支持的；但是在贝达尔斯那里，在学生生活的各个阶段，巴德利对孩子的各种观点都予以尊重，不强调思想的统一性，而尊重思想的多样性。[23]巴德利不像雷迪有性别歧视，在贝达尔斯学校教师和学生有男有女，不像阿博茨霍姆教师与学生均为男性。巴德利对待教师也较雷迪宽容，所以该学校教学人员也较阿博茨霍姆安心与稳定。巴德利曾提出六条原则：①在男女同校教育的环境中给儿童充分的自由，使他们的身心得到正常的和健全的发展；②既考虑到每个儿童心智的、道德的及身体的需要，又考虑到社会的需要；③给儿童充分的自我表现机会，以适合他们的创造性冲动；④举行宗教仪式活动，但是不强迫儿童参加；⑤提倡合作精神；⑥在教师与学生之间建立一种友好和信任的关系。

第二，贝达尔斯学校的民主性主要体现于议会式的自治制度的建立。巴德利不仅仅关心造就可视为领导人的人物，而且更为关注学生的发展；不是关心如何统治学生，而是关心如何让学生学会自治。他努力使学生想出治校的途径和方法，这样学生就有机会去领会治理意味着什么，以及人们可以怎样着手利用管理形式。他帮助学生通过普选最终建立了议会，使全体学生都在某种程度上参加治校。该学校的校务和日常生活的管理尽量交给年龄稍长的学生去负责。校长、教师和学生代表组成的学校参政会每年修改校规一次，并讨论校内任何人所提的意见和建议。但是，巴德利同时认为，学生自治有一定的限度，这就是处理他们确实能自己处理的事情。阿博茨霍姆学校也让学生参与管理，但是基本沿袭公学级长负责制，等级森严。贝达尔斯学校议会式的学生自治制度无疑在学校生活民主化方面是一个不小的进步。

第三，贝达尔斯学校招收女生，实行男女同校。1898年，贝达尔斯学校首次招收4名女生入学，由此揭开了探索男女同校教育的新篇章。在男女同校教育问题上，巴德利表现出不同于雷迪的独到的见解。他认为，男女同校是“我们学校（贝达尔斯学校——笔者注）的重要精神之一，是我们对教育的见解之自然的、逻辑的结果。我们认为教育是一种充分地利用经验以发展整个生活的训练，不应只限于男性或女性的一方面。犹之于不可限于一种信条一样。我们把男女生一块儿培养，并不是要使他们彼此相像，不过觉得世界上一般的人常把男女性分别对待，实于任何方面——男性或女性——的充分发展都有阻碍。我们已承认没有两个人是十分相像的，那么，如果教育不仅是锻炼儿童，则儿童的自然不能够笼统地对待，而当认他们为人，认他们各有各的不可忽视的特性，性之不同，又何能外此呢。要使性的差别充分地发展，只有让男女学生一块儿发展，以便最道德地、最健康地发展和保持他们的自然的同与不同”。[24]巴德利确信，男女同校受教育不但不会混淆各自的性别特征，反而能更好地使他们保持各自的特点，提高各自在学业上获得成功、在人格上获得健康发展的可能性。

第四，贝达尔斯学校依儿童入校学习年龄设置了初级部与高级部，实行分部招生、分部学习。在具体教学实践中注意遵循不同年龄儿童身心发展特征。

初级部招收5～9岁学生，其中又分低、中、高三个年龄组。低年龄组的儿童在有着良好的专业素质的教师的引导下，操作各种教具；中年龄组的儿童则花费半个上午做些所谓的知识的功课，其余时间做手工。高年龄组的儿童上午在为他们专设的工场做东西，下午则从事户外游戏活动，晚上做知识方面的功课。之所以如此安排，贝达尔斯学校的解释是：“在早上的时候，他们是充满了活力，他们要用之以创造东西，所以早上我们让他们到木工厂去，或其他的工场做东西。在下午，他们要休息和做户外的活动，到了晚间，他们在生理方面已经疲倦乃坐下来做心理方面的功课。”[25]

贝达尔斯学校的高级部招收10～19岁的儿童，人数很多，是学校的主体。高级部课程设置和阿博茨霍姆学校一样，注意学生发展的均衡性。从横向角度来看，高级部课程设置还注意平衡性，巴德利认为学生要手脑并用，均衡发展，据此他设置“手业”课程和“头业”课程。所谓“头业”课程，是指国语（英语）、历史、地理、数学、自然科学等知识课程。所谓“手业”课程，是指与知识课程相对的技能课程，包括图画、木工、金工、烹饪、缝纫及其他作业。这种学科的学习，室内作业在教室、作业室、体操室进行，室外作业在庭院广场进行。巴德利反对手业课程的价值不及头业课程的观点，认为要增加手业课程的时间，力主两种课程要均衡。在贝达尔斯学校知识学科的课程准许选择，是选修课，但是技能学科却全是必修，不允许选择。为照顾学生的兴趣及培养学生丰富的个性，贝达尔斯学校课余活动形式多样，十分自由。科学研究会、音乐研究会、古典文学研究会、考古研究会，社团林立，颇为活跃。多数学生会弹钢琴、拉提琴及演奏其他乐器。低级部和高级部各成立一个管弦乐团。每学期举行一次“乐之夜”，有戏剧、舞蹈、朗诵、讽刺小品等。莎士比亚是英国的骄傲。贝达尔斯学校每年举办一次莎士比亚戏剧表演会，学生自编、自演，有力地锻炼了学生各方面的能力。

此外，该学校高级部的课程设置还注意时间上的阶段性。按纵向时间来说，课程设置大体有三个阶段。第一个阶段（10～13岁）为普通科，给学生提供广阔的普通训练，以便发展他们的一般能力，为将来专门学习做好准备。设置的科目有英语、外国语（法语）、历史、地理、数学、科学（自然研究、物理、化学和生物学）。第二阶段（13～17岁）为升学科，预备学生毕业后参加升学考试，开设的科目有语文、数学、历史、地理和自然科学。音乐、图画因有培养创造力的因素，也为必修。第三阶段（17～19岁）是专攻科。通过高一级学校入学资格考试者，可以根据各自的才能和兴趣，做专门的学习、研究，实行没有时间限制的个别教学。

青出于蓝而胜于蓝。贝达尔斯走自己的道路，与阿博茨霍姆学校相比，有更好的业绩。英国的克赖也斯木（Clayesmore）学校校长迪瓦因（A。Devine）说：“巴德利具有比雷迪更开阔的思想，并且具有更为明智的和全面的观点实现一些更高的目标……在英国，没有一所学校像贝达尔斯学校那样确实使人感到兴趣盎然。”[26]美国教育家华虚朋参观后说：“巴德利和他的同事们的崇高目标，男女同校教育，身心两方面的均衡发展，适应个人的需要，以及美丽的学校环境，所有这一切使得贝达尔斯学校几乎成了一所理想的学校。”[27]贝达尔斯学校的成功业绩是基于阿博茨霍姆经验基础上的创新，对此，巴德利有清醒的认识。他说：“在我的一生中，阿博茨霍姆学校是最重要的转折点。”[28]在最初的贝达尔斯学校的简历上，巴德利这样写道：“这个计划试图体现在现代教育科学观点上最典型的和所赞同的思想，以及体现通过作者在阿博茨霍姆学校的经验而提出的实际方法的思想。作者从阿博茨霍姆学校成立起就是那里的一位助理教师，愿对阿博茨霍姆学校给他的深深恩惠表示感谢。”[29]

六、玛格丽特的保育学校

玛格丽特·麦克米伦，苏格兰人，英国保育学校的首创者。早年系统研究过柏拉图、卢梭、福禄培尔、阿诺德和斯宾塞的教育思想，并接受了杜威及托尔斯泰的有关教育信条。出于对当时英国幼儿教育状况的不满及贫民儿童的深深同情，并在其姐姐雷切尔·麦克米伦的帮助下，于1908年在博乌开设幼儿实验诊所，后迁至代特福得，发展成为集儿童诊所、诊治中心、营地学校及幼儿学校于一体的保育学校。

玛格丽特创办的保育学校不同于当时一般的慈善机构，其中不仅倾注着她的爱心，而且体现着她对幼儿教育问题的思考。