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结论（第2页）

[23]以上叙述，参见前引李昴英：《文溪存稿》。

[24]吴道镕辑：《广东文征》，香港：香港珠海书院出版委员会，1973年，卷55，第411页。

[25]吴道镕辑：《广东文征》，卷55，第431页。

[26]黄佐：《广东通志》，卷58，第26页下～第27页下。

[27]宋代珠江三角洲及附近地方祭祖场所，可参见谭棣华、曹腾騑、冼剑民编：《广东碑刻集》，广州：广东高等教育出版社，2001年，第698～699页，肇庆市郊黄岗乡渡头梁氏宗祠：《宋嘉定十五年安定郡祠志》；同治十二年重刻《巨鹿显承堂重修家谱》，第46页上～第52页下。

[28]何崇祖：《卢江郡何氏家记》，《玄览堂丛书》本，第62页上。

[29]该碑记承杨宝霖先生抄录，谨致谢。

[30]《新会蔡氏族谱》，抄本，广东省中山图书馆藏，无页码。

[31]《冯简南乡刘追远堂族谱》，抄本，本文作者藏，第4页。

[32]丘浚：《南海黄氏祠堂记》，吴道镕辑：《广东文征》，第4册，第455～456页。

[33]《东莞张氏如见堂族谱》（1922），卷31，第1页上～第4页上。

[34]《卢敦本堂修祠征信录》（1933）。

[35]见本书科大卫：《明嘉靖初年广东提学魏校毁“**祠”之前因后果及其对珠江三角洲的影响》。

[36]霍韬：《霍渭厓家训》，收于《涵芬楼秘笺》，卷1，第10页下：“凡会膳以教敬，朔望昧爽男女具谒祠堂”；卷1，第13页下：“凡不冠于祠堂者，不许共膳，不许陪祭”；卷1，第26页下：“凡人家童子，始能行能言，尊者朔望谒祠堂或寝室，引童子旁立，使观尊者拜揖之节，然后渐教随班后拜。”

[37]霍韬：《文敏公全集》，卷6下，第12页。

[38]《陈氏族谱》（道光二十八年抄本，广东省中山图书馆藏，无页码），《八世东山传》《九世艮斋传》《陈氏先祠基始》。

[39]《方氏家譜》（光绪十六年刻本），《祠墓》，第1页上。西樵方氏就是与霍韬同时参与大礼议成名的方献夫之家族。

[40]吕枬：《罗江冼氏祠堂记》，载于《岭南冼氏宗谱》（宣统二年刻本，广东省中山图书馆藏），卷3之30，第2页下～第3页上。

[41]鹤园冼氏家庙见于《鹤园冼氏家谱》（宣统二年刻本，广东省中山图书馆藏），卷4之1，第1页上～第4页下。《岭南冼氏宗谱》，《练园房（即鹤园房）》段载该房“天启二年，联宗建庙，始改称练园”，可能指另外的祠堂。

[42]《南海弼唐庞祠》，见道光十五年《南海县志》，卷11，第17页上～第19页下。该祠制：“为堂三间……后为寝，间如堂之数。”

[43]《小榄何氏九郎房祠》，见《何氏九郎族谱》，香港排字本，出版年份不详，第28页下～第29页上，《九世祖与顺传》。建祠年份不详，但建祠者与顺祖生于成化四年，卒于嘉靖二十一年。

[44]屈大均：《广东新语》，香港：中华书局，1974年，第464页。

[45]郑振满：《明清福建家族组织与社会变迁》，长沙：湖南教育出版社，1992年，第157～159页，第227～241页。

[46]DavidFaure，“Ittakesasage。。。：notesonlandaSimaGuang'sgraveinXiaty，Shanxiprovince”，《民俗曲艺》2001年第131期，第27～56页。

[47]嘉靖丙辰《表忠闾碑记》，笔者于原地抄录。

[48]附识：本文承中山大学历史系刘志伟提供部分资料并协助修改，谨表谢忱！