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第二 我国第一部诗歌总集诗经（第5页）

这一类诗歌写得委婉细腻，曲折动人，真实反映了纯情男女对所爱的人心底之间的悦慕和爱恋。

还有些诗歌描写男女的嬉乐或幽会，清丽传神，人物的言笑风貌跃然纸上，如《郑风·溱洧》、《邶风·静女》、《鄘风·桑中》、《柏舟》等。

《溱洧》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《静女》

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

《桑中》

还有些诗歌带有“海誓山盟”的特点。由于“父命之母，媒妁之言”的禁锢，很多青年爱恋的结果是不能结合。但这并不能禁锢他们的爱：

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！

泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！

《柏舟》

诗中表现出的为追求幸福而斗争的顽强精神——“之死矢靡它”，大概是中国妇女以死来抗争、以死来追求婚姻自由的最早的呼声，这种为追求婚姻自由而斗争的精神在后来的文学形象如刘兰芝、祝英台等身上得到了完美的体现。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》

有的以形象的比喻描绘婚礼的隆重和新娘的漂亮：

玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也？胡然而帝也？

《君子偕老》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

《硕人》

有的则着意表现出嫁女子难以割舍亲情的惆怅：

因为古代贵族女子远嫁，除非被休回来，再回家的可能性是很小的。因此，难以割舍的亲情，也是古代文学作品表现的一个方面。

3．弃妇诗，即被男子遗弃、在感情上深受戕害的女子悲愤的控诉诗。在当时男尊女卑的社会状况下，不合理的婚姻给妇女带来的痛苦非常深重，因而这一类诗歌数量不小。其中的代表作是《卫风·氓》、《邶风·谷风》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·遵大路》等。

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。……以尔车来，以我贿迁。……

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。

《氓》

《氓》诗的女主人公以纯洁诚挚的心追求爱情和幸福，但负心男子骗取了她的财物，结婚三年，就把她抛弃了。无辜的妇女在兄弟那里得不到同情，因此，对一去不复返的过去，她只能是悔，只能是恨。“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”从诗的结尾看，这个被抛弃的妇女是相当刚强的。她对负心男子的斥责，使人同情，也使人有痛快淋漓之感。

《邶风·谷风》中的弃妇性格懦弱，到被驱赶出门，思想上还牵着那根被丈夫扯断的情丝，当断不断，使人哀其不幸，怒其不争：

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

《国风》中的爱情诗，是《诗经》中最有价值的部分之一。情诗具有高度的美学价值，弃妇诗含有深刻的社会意义，婚嫁诗更多表现的则是丰厚的文化内容，后世文学的爱情题材作品从中吸取了丰富的营养。

（四）怀旧诗、讽刺诗