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第三 妇女解放的新进展（第2页）

女性自我意识的觉醒与自我解放，是19世纪末20世纪初妇女解放运动的时代特征之一。如果说妇女解放初级阶段的标志主要是一批男子主动地去解放妇女的话，那么妇女解放运动深入展开的标志则是女性的自我解放。即伴随着清末女学堂的增加、女子出国留学而崛起的近代女性群体的参与，推动了近代女权运动的到来。

女性自我意识觉醒的标志之一，是一批巾帼女杰脱颖而出。她们筹办报章杂志，著书立说，广造舆论，逐渐取代了“男界”倡导妇女解放并代为立说的局面。在辛亥革命前10年间，全国各地及日本东京由妇女创办的各种女子报刊共有40余种之多[96]。发刊较早的是由陈撷芬于1902年创刊于上海的《女报》，接着，丁我初、曾孟朴创办的《女子世界》、燕斌创办的《中国新女界杂志》等相继问世。1907年秋瑾在上海创办的《中国女报》最为著名。

《中国女报》封面

女子报刊作为表达妇女自身思想和政治意愿的阵地和喉舌，许多文章把批判君权、恢复民权、实现妇女解放很好地结合起来。例如韦贞卿在《论过渡时代之女界》一文中就明确表达了“天赋人权、男女平等，同是官骸，同是知觉”的男女平等观点，用资产阶级的天赋人权思想批驳男尊女卑的谬论。其中，偏激者甚至主张“家庭革命说”。丁我初在《女子家庭革命说》一文中就发出了“家庭革命”的呐喊：“同胞乎！女子乎！欲革国命，先革家命；欲革家命，还请先革一身之命。”[97]以为实现了家庭革命，不仅推翻封建专制制度的问题能够解决，而且男女平等的问题也会迎刃而解了。但这毕竟是少数，大部分文章就妇女人格独立、经济自立、提倡自由恋爱反对包办婚姻、一夫一妻、男女并重、废除娼妓等角度探讨妇女自身的解放问题。其中，秋瑾提出的一系列关于妇女解放的言论和主张集中地代表妇女自身求解放的最先进、最完整的思想，主要有五个方面：第一，要求实现男女平等的思想；第二，要求婚姻自由的思想；第三，反对女子缠足的主张；第四，提倡女学和主张妇女要经济自主；第五，主张妇女要走向社会、参与国事。[98]

秋瑾像

女性自我意识觉醒的标志之二，是妇女团体的组建。据统计，辛亥革命前后，由女知识分子发起组织的各种妇女团体约有35个。这些妇女团体大多成立于同盟会成立前后和武昌起义前后，分布在全国8省4市及日本东京。尤以上海居首，计15个；东京次之，计5个。其余分布在浙江、湖北、北京、南京、昆明、长沙、桂林、苏州、镇江、松江、嘉兴等省市。其活动主要有：第一，以振兴女子教育作为争取妇女解放的根本途径。由胡彬夏发起成立于1903年4月8日，1904年5月由秋瑾、陈撷芬改组的“共爱会”，积极鼓励国内妇女到日本留学，促进女子教育，批判“女子无才便是德”的封建谬论，以求自立强国之道。第二，进行互助互爱。1905年于东京成立的“中国留日女学生会”在成立通告中宣称，中国妇女茫茫数千年，如奴隶，如散沙，极人生之痛苦，原因之一是无团体。该会成立的目的就是使妇女之间能够团结互助，维护妇女权益。第三，组织妇女学习手工艺术，以求自谋职业之路。1904年张竹君在上海爱国女校附设的“女子手工传习所”，即以传授手工技艺，解决妇女谋职为宗旨。传播的内容有手工编织、机械缝衣法、机械扣法等，其成员大多是爱国女校的学生。第四，提倡移风易俗、讲究卫生，改良家庭。许多妇女团体以科学的知识，通俗的道理，对封建迷信的沿袭陋俗（如新岁新室不扫地以积财，一遇病情请道士以解凶等），进行深入浅出地剖析，对移风易俗起了很好的推动作用。张竹君于1904年在上海组织的“卫生讲习会”，以“谋为国民增健康之幸福、立强毅之基础”为宗旨，对改良家庭也起了很好的作用。

女性自我意识觉醒的标志之三，是妇女的参政运动。中国妇女的参政运动比西方迟了近一个世纪，它萌芽于戊戌维新时期，流行于辛亥革命年代。西方妇女参政的思潮激**着中国先进分子，影响着中国妇女界。秋瑾的《勉女报》歌“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后”，为争取中国妇女参政权发出了最早的呼声。

中国妇女参政运动发生的直接原因，则是辛亥革命的蓬勃发展。1911年的辛亥革命推翻了封建帝制，“专制变成了共和”，由此激起妇女们参政的希望。她们深信，女子参政是解决妇女问题的先导，“欲弭社会革命之惨剧，必先求社会之平等，必先求男女之平权；欲求男女之平权，非先与女子以参政权不可。”[99]1911年11月，由留日女学生同盟会员林宗素等人在上海发起组织的“女子参政同志会”，是中国最早的妇女参政团体。这一参政团体的宗旨是“普及女子之政治学识，养成女子之政治能力，期得国民完全参政权。”[100]并开办了参政研究所和上海女子政法讲习所，以培养妇女的参政能力。1912年1月5日，女子参政同志会派代表赴南京谒见孙中山，要求女子参政权。随之，“中华女子共和协进会”、“神州女界共和协济社”陆续成立。“神州女界共和协济社”的唐群英代表发起人，要求南京临时参议院审议《中华民国临时约法》时，还给女子以参政权。但3月11日通过的《临时约法》对此并未作出规定。于是唐群英、林宗素、张昭汉、沈佩贞等26人上书临时大总统孙中山，要求修改约法。3月19日，临时参议院讨论女子参政请愿案，予以否决。第二天，唐群英等到众议院质问，她们闯入议会，打碎议院玻璃窗，踢倒卫兵，造成轰动全国的大闹参议院事件。21日，她们又组织数人，举行示威，后由于孙中山出面调停，事件暂告平息，但仍无结果。

为了扩大妇女参政的声势，发展参政组织，“中华民国女子参政同盟会”于1912年4月8日在南京正式成立，这是当时最大的妇女参政团体。该会由原来的女子参政同志会、女子后援会、女子尚武会、金陵女子同盟会、湖南女国民会等联合组成，曾提出九条政纲：（1）男女平权之实现；（2）女子教育之普及、实施；（3）家庭妇女地位的向上；（4）一夫一妻主义之实现；（5）自由婚姻之实行及无故离婚之禁止；（6）妇女职业之励行；（7）蓄妾及妇女买卖之禁止；（8）妇女政治地位之确立；（9）公娼制度之改良。这九条政纲，把女权的诸方面要求由妇女团体明确提出并作为奋斗目标，这是我国妇女运动史上的创举。中华女子参政同盟会总部设在南京，上海、湖南、湖北、江苏等地都有分会。在其影响下，广东省议会章程规定妇女有选举权和被选举权。妇女们热烈参加竞选，选出了庄汉翘、黎金庭等10名女议员，其中黎金庭被任命为宝安县县长。有人评论：“这是妇女参政史破天荒的记载。”[101]它拉开了中国妇女参政运动的帷幕，表明中国妇女不再以分散的个人单独行动，显示了中国知识妇女的政治觉醒，为以后的妇女参政运动的理论与实践的发展提供了宝贵的历史借鉴。

注释

[1]龚自珍：《明良论二》，《龚自珍全集》上册，31页。

[2]龚自珍：《明良论二》，《龚自珍全集》上册，31～32页。

[3]魏源：《默觚·治篇十二》，《魏源集》上册，66页。

[4]魏源：《默觚·治篇十四》，《魏源集》上册，72页。

[5]龚自珍：《古史钩沈论一》，《龚自珍全集》上册，20页。

[6]龚自珍：《论私》，《龚自珍全集》上册，92页。

[7]龚自珍：《壬癸之际胎观第一》，《龚自珍全集》上册，12～13页。

[8]简又文：《太平天国典制通考》中册，1126页。

[9]太平天国历史博物馆编：《太平天国文书汇编》，38页。

[10]谭嗣同：《仁学》，《谭嗣同全集》（增订本）下册，337页。

[11]谭嗣同：《仁学》，《谭嗣同全集》（增订本）下册，339页。

[12]同上书，334页。

[13]《革天》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，714～719页。

[14]邹容：《革命军》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，652页。

[15]《箴奴隶》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，704页。

[16]辛疾：《民权主义！民族主义！》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，下册，813～814页。

[17]邹容：《革命军》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，672页。

[18]张岂之、陈国庆：《近代伦理思想的变迁》，290～291页。

[19]康有为：《大同书》，44页，北京，中华书局，1956。

[20]同上书，149页。

[21]谭嗣同：《仁学》，《谭嗣同全集》下册，348页。

[22]《三纲革命》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2卷，下册，1017页。

[23]《家庭革命说》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，834页。

[24]《三纲革命》，《辛亥革命前十年间时论选集》第1卷，下册，1019页。

[25]同上书，1020页。

[26]梁启超：《新民说》，《饮冰室合集》专集之四，12页。

[27]梁启超：《论中国国民之品格》，《饮冰室合集》文集之十四，3页。

[28]同上。