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第二 清新隽永的金代文学（第1页）

第二节　清新隽永的金代文学

一、戏曲

早在金太宗灭北宋时，金人就蒐集了汴京的伶官乐器，“挈之以归”，至世宗、章宗之世，金石之乐“日修月葺，粲然大备”。此时，金院本（杂剧）与诸宫调说唱艺术也兴盛起来。唐五代盛行的乐舞戏，宋代的歌舞杂剧，一直到金代的院本，本质上是相同的。为了吸引观众，金院本增加部分多为杂剧说唱，以耍闹为主，也偶尔加一二支小曲，唱的部分多用大曲、法曲。据陶宗仪《南村辍耕录》记载，金代“院本名目”分为11类，子目共有700余个。王国维《宋元戏曲考》说：“此院本名目之为金人所作，盖无可疑。”金朝灭亡后，院本已散失殆尽，仅在元明戏剧中保存了少数段落。1959年1月，山西省文管会侯马工作站在侯马市郊发掘出了有“大金国大安二年”（1210年）题记的金人董氏墓，墓中后壁上端有一座镶嵌在墓壁上的戏台和五个砖雕戏俑。二十多年后，考古工作者又在晋南稷山陆续发掘出几座金墓，都有与侯马金墓类似的戏台和戏俑，戏台位于墓壁的上端，5个戏俑都在台上做表演动作。有个墓室里的戏台与戏俑镶嵌在对面的墓壁上，一端坐着一男一女两位老人，面带微笑直视对面墓壁上的戏台戏俑。这表明金人喜欢观看杂剧演出，即使在九泉之下，也不忘杂剧。同时，说明了金代戏曲的发达与盛行。

董解元《西厢记》（金）

诸宫调是北宋末京师艺人将讲说的散文与歌唱的多种乐曲相互穿插而成，用以咏唱复杂的故事内容。这种有说有唱，以唱为主的讲唱文学即诸宫调，在金代中都（今北京）曾极为流行，并产生了一些作品，如董解元的《西厢记诸宫调》、佚名的《刘知远诸宫调》，都是很有影响的作品。董解元名字，籍贯、生平不详，据钟嗣成《录鬼簿》、陶宗仪《南村辍耕录》，可知为金章宗时人。《西厢记诸宫调》所用宫调有仙吕调、般涉调、黄钟调、高平调、商调、双调、中吕调、大石调、小石调、正宫调、越调、南吕调等共169个不同曲牌。《西厢记诸宫调》打破了唐宋大曲、宋鼓子词等格局，每一宫调多则用五六曲，少则两曲后即用尾声，然后就换其他宫调，在音乐上不再反复重复同一宫调乐曲，而是富于变化。它是以唐人元稹的《莺莺传》（亦名《会真记》）为蓝本敷衍铺陈而成。《莺莺传》描写张生与莺莺的爱情故事，最后崔、张仳离，莺莺别抱琵琶，另嫁他人。董解元将元稹不满3000字的小说改编成5万余字的诸宫调说唱本，崔莺莺不再是委曲求全的闺阁弱女，张生也成了有情有义的坚定男儿，经过许多曲折，有情人终成眷属，崔、张花好月圆，喜结连理。胡应麟在《少室山房笔丛》中说：“董曲今尚行世，精工巧丽，备极才情，而字字本色，言言古意，当是古今传奇鼻祖，金人一代文献尽于此矣。”这并非溢美之词。《刘知远诸宫调》是根据后汉高祖刘知远的一段经历改编而成的，描写出身寒微的刘知远与结发妻子李三娘悲欢离合的故事，风格浑朴，语言生动。该书原藏俄国彼得格勒（今名彼得堡）研究院，是俄国探险家柯兹洛夫盗窃西夏黑水故城时劫走的，现已归还我国，有影印本行世。全书12题，现存5题，计42页，其中存曲76段，曲牌61个。

此外，金代的俗谣俚曲即带有通俗方言口语的民间歌谣小曲，也非常流行，元散曲就是在其基础上发展起来的。总之，金院本杂剧、诸宫调、俗谣俚曲都以崭新面貌出现在金代文坛上，对北曲（散曲）的形成产生了直接影响，为元杂剧的形成、发展、繁荣创造了条件。

二、诗词

金朝初年，女真族统治者很注意学习汉族文化，特别是借辽、宋文士兴金之文学诗词。金太宗相继罗致的名士有宇文虚中、吴激、蔡松年、高士谈等，他们活跃在金初诗坛上，使金文苑呈现出一派蓬勃生机。

金初诗坛盟主宇文虚中字叔通，成都人，仕宋累官至资政殿大学士。建炎二年（1128年）为南宋太上祈请使（即要求金国归还宋徽宗的使臣）至金，被留不遣，官以翰林学士承旨，掌辞命，被尊为“国师”。但他心系故国，密谋挟宋钦宗南归，被人告发，全家遇害。他在金国常以不失节的苏武自比，诗中充满了哀怨悲愤。如《又和九月》诗：

老畏年光短，愁随秋色来。

一持旌节出，五见**开。

强忍玄猿泪，聊浮绿蚁怀。

不堪南向望，故国又丛台。

身在异邦，心系故园，百无聊赖，借酒浇愁，诗中表现出了强烈的思乡之情。

高士谈字子文，一字季默，宋末任忻州户曹，仕金为翰林直学士，因受宇文虚中牵连被害。他以宋臣的身份仕金，总有难言的苦衷与进退失据的苦闷心情。如《不眠》：

不眠披短褐，曳杖出门行。

月近中秋白，风从半夜清。

乱离惊昨梦，漂泊念平生。

泪眼依南斗，难忘故国情。

我们仿佛看到一个两鬓添霜的老人，身披短褐，拿着拐杖，在田野上踽踽而行。时令已接近中秋，月白风清，老人只身独自，想起在金国的漂泊生活，不禁潸然泪下！谁能忘掉生于斯、长于斯的故国呢？

吴激、蔡松年皆以词著称，并称“吴蔡体”。吴激字颜高，又号东山，建州人，工诗词，善书画。奉使至金，扣留不遣，命为翰林待制。蔡松年字伯坚，仕金官至尚书右丞相，晚年号萧闲老人。吴、蔡均有诗集问世，现在已亡佚了。吴激最受人推崇的作品是《人月圆·宴北人张侍御家有感》：

南朝千古伤心事，犹唱**。旧时王谢，堂前燕子，飞向谁家？恍然一觉，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

据说吴激曾亲睹宋朝被掳至金的宗室女子沦为金朝贵族的家姬，感慨万端，赋成此词。词中嵌典用事非常自然，没有刀削斧凿痕迹，且又凄婉沉痛，身在异国的宋臣读了，莫不为之泪下！

张斛字德容，蓟州渔阳人。由辽入宋，官为武陵守，仕金为秘书省著作郎。试看他的《沙边》诗：

晚雨涨平堤，沙边独杖藜。

长风催雁北，众水避潮西。

楚客相逢少，吴天入望低。

故园无路到，春草自萋萋。

身在江南，心驰蓟北，漂泊异乡的游子，哪个不思念故乡呢！

完颜亮（海陵炀王）是金朝帝王中文学造诣较深的一个。他在弑金熙宗后即帝位，成为金朝第四代国君。他的诗词受宋人诗词影响很深，但又具有女真人粗犷刚健的气质。他在当藩王时，曾为人书扇：“大柄若在手，清风满天下。”这两句诗写出了他踌躇满志，要当天子的急迫心情。他的代表作是《鹊桥仙·待月》：

停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何处片云来，做许大，通天障碍。虬髯撚断，星眸睁裂，惟恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看，嫦娥体态。