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第二 清新隽永的金代文学（第3页）

淮安城地处宋、金边界，形势冲要，但因统治者腐败，花了大量人力物力，修建的城墙却如同虚设，不能起到防守的作用。作者设想，能不能像以前修城时那样，在城墙四周包上砖石，免得三岁两岁就得修补一次，费尽千人万人之力。这样既不劳民伤财，又可一劳永逸，何乐而不为！刘迎是关心民间疾苦的诗人，他在《出八达岭》诗中说：“作诗无佳句，以代劳者歌”，看来还是可信的。

周昂字德卿，真定人，大定年间进士，官至六部员外郎，著有《常山集》（已佚）。他也是关心民瘼的诗人，如《边俗》：

返阖看平野，斜垣逐慢坡。

马牛虽异域，鸡犬竟同窠。

木杵舂晨急，糠灯照夜多。

即使在荒陬遐域的边陲，老百姓也免不了征敛之苦。刀兵四起，干戈不息，受苦受难的还是平民百姓，诗人为此叹息不已！

明昌时期帝王中诗词有成就的，当数金章宗完颜璟。他系世宗之孙，小字麻达葛，工诗词，善书画，多才多艺。他的诗词与完颜亮全然不同，少了些豪放，多了些纤细工巧，如《宫中绝句》：

五云金碧拱朝霞，楼阁峥嵘帝子家。

三十六宫帘尽卷，东风无处不飞花。

把帝王家金碧辉煌、楼阁峥嵘的景象全描写出来了。

又如《蝶恋花·聚骨扇》：

几股湘江龙骨瘦，巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠絛更结同心扣。金殿珠帘闲永昼，一握清风，暂喜怀中透。忽听传宣颁急奏，轻轻褪入香罗袖。

这首词描写聚骨扇（即折叠扇）小巧玲珑，上面绘有精致的图案，轻轻一摇，便有一缕清风透入怀中。忽听君王传宣，赶忙藏入香罗袖中。看来折叠扇在金代已经普及，以至于每个宫女都有一把了。

金朝后期，由于蒙古人的入侵，金朝国势由盛转衰。宣宗南迁汴梁，以避蒙古人兵锋，不料蒙古兵又跟踪而至，金哀宗又迁都蔡州（河南汝南），到底没有躲过社稷覆亡的厄运。反映到文坛上，感慨悲壮、描写现实的诗词便多了起来，正如清人赵翼《题遗山诗》所说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”赵秉文、元好问是这一时期的代表人物。

赵秉文（1159—1232年），字周臣，滏阳人，仕世宗、章宗、卫绍王、宣宗、哀宗五朝，官至六卿，晚年号闲闲，著述甚多。元好问在《闲闲墓铭》中评价他的诗：“七言长诗笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言古诗则沉郁顿挫似阮嗣宗，真淳古淡似陶渊明。”如《从军行送田琢器之》：

北兵数道下山东，旌旗绛天海水红。

胡儿归来血饮马，中原无树摇春风。

蒙古兵所到之处，打家劫舍，杀人如麻，诗人给予了无情地鞭挞！

元好问（1190—1258年），字裕之，号遗山，太原秀容（山西忻县）人。兴定五年（1220年）进士，正大年间为南阳令，天兴初年擢尚书省掾，转行尚书省左司员外郎。金亡不仕，闭门著述。他一生笔耕不辍，著作甚多，今存有《中州集》《遗山先生文集》等。《金史·文艺传》评价他的诗：“五言高古沉郁，七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句揄扬新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑版铭志尽趋其门。”他生活在金朝由盛转衰以至覆亡的大动**年代，现实生活为他提供了取之不尽的创作素材。他的诗流传下来的有380余首，有描绘壮丽山川的，有抒发豪情逸兴的，更有写国破家亡的丧乱诗。翁方纲《小石帆亭著录》中说：“苏、黄之后，放翁、遗山二家驰骋词场，而遗山更为高秀。”说元好问词的成就高于陆游，未必恰当，但元好问的确是出类拔萃的词人。如《癸巳五月三日北渡三首》中的第三首：

白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。

只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。

战争使和平、宁静的乡村变得满目疮痍，白骨纵横，只有几家破屋冒着炊烟，大部分人都死于战火了，令人痛心。又如《水调歌头·赋三门津》：

黄河九天上，人鬼瞰重关，长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横流，依旧一峰间。仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古秘神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

黄河三门津（人门、鬼门、神门三津，惟人门可行舟）水流湍急，怒涛翻卷，只有砥柱山昂然屹立，险峻如千仞之高的吕梁山，雄壮如钱塘江的八月潮。鸟儿在山的高处筑巢，天鹅从山上飞过，令人望而生畏。尽管如此，也要“挝鼓过银山（银山形容大浪）”。这首词雄伟豪放，是金人诗篇中少见的佳作。

一千八里汴堤柳，三十六桥梁苑花。

纵使风光都似旧，北人见了也思家。

金末众多普通作家中值得一提的还有赵元。赵元字宜之，定襄人，经童出身，举进士不中，不久双目失明。金室南渡后，赵元往来洛西山中，自号愚轩。作为盲人，他仍系念着百姓疾苦，实在难能可贵。如《邻妇哭》：

邻妇哭，哭声苦，一家十口今存五。我亲问之亡者谁？儿郎被杀夫遭虏。邻妇哭，哭声哀，儿郎未埋夫未回。烧残破屋不暇葺，田畴失锄多草莱。邻妇哭，哭不停，应当门户无余丁！追胥夜至星火急，并州运米云州行。

这个妇女的命运极为悲惨，战争使她家破人亡：儿子被杀，丈夫被虏不知下落；在儿死尚未殡埋，丈夫被抓未归的情况下，破屋不暇修缮，良田已经荒芜；已是家无余丁时，胥吏摊派差役急如星火，无奈她只得以孱弱之躯为官家运米。如此大胆揭露社会矛盾，控诉金末战乱横征暴敛的统治者给百姓带来的灾难，真是字字血，句句泪！

三、文学评论

金代比较著名的文学评论著作，当推王若虚的《滹南诗话》、元好问的《论诗绝句三十首》。

王若虚字从之，号慵夫，藁城人，承安二年（1197年）经义进士，官至翰林应奉转直学士。著有《滹南遗老集》《慵夫集》等。《滹南诗话》对黄庭坚及江西诗派进行了猛烈抨击，他说：“古之诗人，虽趣向不同，体制不一，要皆出于自得。至其辞达理顺，皆足以名家，何尝有以句法绳人者！鲁直（黄庭坚）开口论句法，此便是不及古人处。”又说黄庭坚的诗“有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新，而浑然天成，如肺肝中流出者，不足也”。《滹南诗话》主张诗要注重“意”“真”“自得”“天成”，也就是说诗歌要有充实的生活内容，反对过分雕饰与忽视思想内容。他说：“雕琢太甚，则伤其全；经营过深，则失其本。”主张“文章以意为主，字语为之役。主强而役弱，则无使不从。世人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主”。很显然，他反对离开内容片面地追求辞藻、堆砌典故的不良倾向。