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第三 诸体兼备的书法艺术（第1页）

第三节　诸体兼备的书法艺术

隋唐五代时期，书法艺术取得了很高的成就，形成自晋代以后的又一个高峰。当时，在真、行、草、篆、隶各体中都出现了影响深远的名家，书坛呈现百花争艳的局面。

一、兼有南北，光大二王

东晋书法艺术繁荣，产生了钟繇、王羲之、王献之等著名的书法家，到隋代楷书已趋定型，更有利于书法艺术的发展；又由于全国的统一，南北文化趋向融合，这也对隋代书法艺术产生了影响。隋代书法，上承南北朝，下启唐代，书风巧整兼力，不离规矩，有东晋南朝书法的妍妙疏放，又有北朝书法的遒劲方整。唐初大家的规模风范，已在此时初具规模。著名的书法家有丁道护、史陵、智永、智果等，其中以智永最为著名。

智永是陈、隋间山阴（今浙江绍兴）永欣寺的和尚，名法极，人称“永禅师”。相传他是王羲之的七世孙，藏有很多二王真迹，并继承祖法，精勤书艺，擅长真书与草书，曾手写《千字文》800本，分送附近寺庙，今有《智永真草千字文》传世，是书法艺术的珍品。

智永书成名满天下，来求书法的人很多，将住处的门槛都踏坏了，于是包上铁皮，有“铁门限”之誉。他的书法得王羲之精髓，运笔凝练，骨力内含，结构方正，娴雅秀丽，对唐初影响较大。

与智永同时稍后的僧人智果，亦居永欣寺，书法亦师法王羲之，但字体“瘦健”，自认为得王书之骨，而智永得其肉。但当时人评价认为他“稍乏清幽，伤于浅露”[11]。

隋代墓志碑刻中也多有书法精品，如《张贵男墓志》、《董美人墓志》、《常丑奴墓志》、《尼那提墓志铭》等，已带有南北书法融合的特点，间架趋于工整，在魏、齐的雄峻中带有齐、梁的温婉。其中《尼那提墓志铭》书法，端正宽博，笔划遒劲圆润，略带隶书遗意，融北朝魏碑体的方整雄健和南朝楷书的修美遒润为一炉，是不可多得的隋代书法珍品。墓志之外，还有一些隋代的碑刻，如《龙藏寺碑》、《启法寺碑》等。总之，当时的书法艺术反映着一个时代的特点，预示着一个新的书法艺术**的到来。

尼那提墓志铭（隋）

入唐以后，书法艺术进入了中国历史上一个辉煌的时代。唐初的太宗皇帝雅爱王羲之的墨宝，即位后，“大购图书，宝于内库。钟繇、张芝、芝弟旭、王羲之父子书四百卷，及汉、魏、晋、宋、齐、梁杂迹三百卷”[12]。唐太宗尤其喜爱王羲之的行书《兰亭序》真迹，多方求而得之，视为至宝，并命人以“钩摹”的方法加以复制，以广流传。临死还让高宗用来殉葬。唐太宗还亲自为《晋书·王羲之传》作赞。他所写的《温泉铭》和《晋祠铭》，是最早以行书写的碑文，从书法艺术上看，已达到了很高的水平。唐太宗曾将《晋祠铭》拓片，作为赠送外国贵宾的礼物。唐太宗爱好书法，对书法艺术的发展起了重要的推动作用。二王书法也因唐太宗的提倡举世风靡。

二、欧、虞、褚的书法成就

唐建立以后即实行科举取士制度，并设有《明书》一科，而且其他科如进士、明经及第后，也不能立即实授官职，必须再经过吏部考核，内容是“身、言、书、判”[13]，在具体考核时，也是先考书判，书判合格，再考察其身言，但由于每年参加吏部铨选的人多，实际不能一一察其言行，只是凭书判用人，所以唐代科举考试书法显得非常重要。此外，在最高学府国子监中有学生专门学习书法。邻国也派有留学生前来学习，这些都激发了读书人学习书法的热情。书法艺术在当时社会上得到了普及。同时也涌现出很多书法名家，其中名重一时的是聚集在唐太宗周围的欧阳询、虞世南、褚遂良等。

欧阳询（557—641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，仕隋，官至太常博士。入唐，官太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称欧阳率更。他学识渊博，曾负责编辑类书《艺文类聚》，能真、行、隶三体书法，其中真体为最，行体次之，隶体更次。真行初学王羲之，后于王派书法中融入北魏的峭拔，“字形瘦长，结体于严谨平实中求奇险，于险绝中求平正，左右配合，喜用相背之意，其势外拓。用笔则方圆互用，在横画与弯钩的收笔处犹存隶意。行书则体势纵长，笔力劲健。他的书法给人以神气外露，猛锐长驱之感”[14]。

欧阳询生前，书名已远著，“人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。高丽甚重其书，尝遣使求之”[15]。他传世的碑刻有《苏孝慈墓志》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《温彦博碑》及《九成宫醴泉铭》等。他的碑书结构严谨，笔画稳健，以方为主，略显偏长，给人以刀戟森森之感。后人曾归纳其楷书结构规律，假托他著《欧阳结体三十六法》。他的行书有《卜商帖》、《梦奠帖》、《张翰帖》与《千字文》等真迹。又相传《定武兰亭》是以他的临本上石。小楷在套帖中有《心经》、《阴符经》等，甚为后人所推重。欧书自成一家，人称“欧体”。

（唐）欧阳询《九成宫醴泉铭》拓本

初唐二王书法盛行，欧书因掺入了北方风格而时人颇有微词，如张怀瓘在《书断》中说他的草书，“迭**流通，视之二王可为动色。然惊奇跳骏，不避危险，伤于清雅之致”。可见在二王嫡系看来，欧书是不纯的。不过欧阳询书法对后来的颜真卿、柳公权有直接的影响，对宋代书法的发展影响也较大，直到清代，台阁书法讲究欧体。可见，欧书越到后来评价越高。

欧阳询的儿子欧阳通也长于书法，武则天时为宰相，后为酷吏所杀。他自幼学其父书法，长而以书法名世，时称大小欧阳。《书断》称其书法“瘦怯于父”，从其所书《泉男生碑》来看，结体雅正，笔力劲挺，别具一格。

虞世南（558—638年），字伯施，会稽余姚（今浙江余姚）人，官至秘书监，封永兴县公，世称虞永兴。他是智永的外甥，亲受其传授书法，继承了二王书法的传统，真书体方笔圆，外柔内刚，圆融遒丽；行书遒媚不凡，筋力稍宽。张怀瓘在《书断》里说他的字，“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色”；“秀岭危峰，处处间起，行草之间，尤所偏工。及其暮齿，加以遒逸”。清人包世臣《艺舟双楫》说其书法如“姑射仙人，不食人间烟火”。虞世南真书代表作为《孔子庙堂碑》，姿媚遒劲，笔画凝练，结体端正而舒展，外形略长而见方，总体有文质彬彬之风。行草书墨迹为《汝南公主墓志铭》，是其撰写唐太宗女汝南公主墓志的草稿真迹，书法圆活自然。二者均为后人所推崇。当时人对欧、虞作比较认为，“欧之与虞，可谓智均力敌”，“欧若猛将深入，时或不利；虞若行人（外交家）妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”[16]。可见对虞世南评价要比欧阳询高。虞世南书法传给他的外孙陆柬之。陆又传给张旭。颜真卿又得张旭之传。

虞世南的书法被唐太宗称为一绝，太宗所藏二王真迹，也大都由虞世南鉴定。虞世南死后，唐太宗非常悲痛，认为从此无人可以论书，颇为伤感。这时，魏征就把褚遂良推荐给唐太宗，并说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少之体。”[17]从此，褚遂良就继虞世南成为唐太宗的书法老师，颇受器重。“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良备论出，一无舛误。”[18]

褚遂良为贞观名臣，字登善，钱塘（今浙江杭州）人，曾封河南郡公，人称“褚河南”。他擅长真书，书学王羲之、虞世南、欧阳询，能登堂入室，又能别开生面。其书法融欧、虞为一体，方圆兼备，波势自然，富于变化，丰艳流动，节奏感较强。张怀瓘在《书断》中称其书法“若瑶台青琐，窗映青林，美人婵娟，不任罗绮，增华绰约，虞、欧谢之”。唐韦续《九品书》又评其书法为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。他的碑刻作品有《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《房梁公碑》和雁塔、同州两《圣教序》；行书真迹有临《兰亭集序》、《枯树赋》；还有楷书真迹《倪宽赞》等。

褚遂良和欧阳询都宗法二王，又都受北方风格的影响，融南北风格，推进了书法艺术的发展，就此而言，褚遂良更为突出一些。

唐初书法大都是师承智永一派，智永又承继王羲之，加上太宗、武则天都喜欢王字，所以初唐名家都学王字，善用辅锋，也就是兼用方笔和圆笔，成为风气。大家都这样又显得俗气，当时人讥之为“院体”。不过，这时的书法毕竟不是二王的翻版，而是在学习二王中孕育着新的生机。

三、张、李、颜的书法成就

书法至盛唐，名家辈出，诸体兼备，真草均彻底摆脱王家书派的约束形成了新的风格。真书方正宽博，雄壮朴厚，书法巨匠颜真卿为其杰出代表；草书在章法上变今草为狂草，笔法极尽变化，豪放纵逸，显现盛唐气象，以张旭、怀素为代表。汉朝以后，篆书已成绝响，隶书混同真书，至盛唐，篆隶二体又重现书坛，出现了李阳冰、史惟则等名家，他们的隶书，结体用笔皆变汉法，规矩严于汉隶，另辟唐隶一体。行书新风貌始于李邕，发展到颜真卿则完全摒弃二王风韵。以下仅对张、李、颜书法作一介绍。

张旭，字伯高，吴（今江苏苏州）人，曾官金吾长史，人称“张长史”，擅长真、草，又以草书著名，号称“草圣”。他的书法学自舅父陆彦远，彦远为陆柬之之子，柬之是虞世南的外甥，追根溯源还是宗法二王，承继智永、欧、虞等人，风格较高，当时有“乔松倚壁，野鹤盘松”[19]的评语。