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第三 万国拜冕旒 隋唐文化的向外辐射（第2页）

[9]《新唐书·地理志下》。

[10]《旧唐书·突厥传上》。

[11]《新唐书·奚传》。

[12]《辽史·太祖纪赞》。

[13]《新唐书·渤海传》。

[14]《册府元龟·外臣部》。

[15]《通典·边防·突厥上》。

[16]《西藏王统记·松赞冈保王章》。

[17]《旧唐书·吐蕃传上》。

[18]《新唐书·吐蕃传上》。

[19]《旧唐书·吐蕃传上》。

[20]《新唐书·吐蕃传下》。

[21]《新唐书·南诏传上》。

[22]《新唐书·南诏传中》。

[23]《蛮书·风俗》。

[24]《隋书·炀三子传》。

[25]参见马俊民：《关于唐代“胡马”引进及其历史作用》，载《天津师范大学学报》，1988年第4期。

[26]《酉阳杂俎》前集，卷十八《木篇》，卷十九《草篇》。

[27]另一种说法认为朝霞吉贝是一种粉红色棉布。参见［美］谢弗：《唐代的外来文明》，吴玉贵译，445～446页，北京，中国社会科学出版社，1995。

[28]《新唐书·太宗诸子传》。

[29]《新唐书·太宗诸子传》。

[30]《旧唐书·舆服志》。

[31]《旧唐书·音乐志》。

[32]参见林超民：《安西、北庭都护府与唐代西部边疆》，载《文献》，1986年第3期。

[33]参见莫任南：《隋唐时期中西经济文化的交流》，载《湖南师范大学社会科学学报》，1987年第1期。本节撰写时，参考此文处甚多，不再另注。

[34]《新唐书·泥婆罗传》。

[35]参见穆宝修：《唐末时期穆斯林的来华与留居》，载《云南社会科学》，1985年第5期。

[36]《旧唐书·邓景山传》。

[37]参见张广达：《论隋唐时期中原与西域文化交流的几个特点》，载《北京大学学报》，1985年第1期。

[38]参见张广达：《唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突》，载《中国社会科学》，1986年第3期。

[39]《隋书·音乐志》。

[40]《新唐书·东夷传》。

[41]《隋书·东夷传》。

[42]《旧唐书·宣宗纪》。

[43]参见王永平：《唐代游艺》，西安，西北大学出版社，1995。