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第四 精湛的手工业技术（第1页）

第四节　精湛的手工业技术

隋唐五代时期，随着农业的发展，经济的繁荣，文化的进步，手工业也得到了很大的发展，获得了很大的成就，这突出的表现在雕版印刷术的成熟、唐三彩与金银器的制造及火药的发明上。

一、雕版印刷术的成熟

早在四五千年以前，我们的祖先已经懂得了压印的方法，在陶器上面印成几何纹、水波纹、绳纹和席纹等不同的花纹。在殷商时期，我们的祖先又把文字刻在龟甲和兽骨上，这就是后世所谓的甲骨文。大约在春秋以前我国已出现了石刻的文字。到了战国时代，印章开始出现，最初人们在捆扎简牍的绳结上抹一层泥，在泥上加盖印章，作为封口的印记。

印章也叫图章。战国时的苏秦即身佩六国相印。汉朝时，印章已很流行。印章上的文字，有的是凹下去的“阴文”，有的是凸起来的“阳文”，都是反写的，印出来就成了正字。印章通常只刻三四个字，到东晋时，我国古代著名的炼丹家葛洪著的书中，记有刻着120个字的大木印。

石刻到战国以后也日益流行，秦始皇统一中国以后，到处巡游刻石，此后，石刻更加流行，并出现了刻字的石碑。东汉时，政府曾经在洛阳把经书刻在42块石碑上，作为标准读本。这便是有名的《熹平石经》。起初人们只是抄写石碑上的文章，或者拿书去和石碑上的文章校对。后来有人用湿纸贴在碑上，然后再用墨轻轻地拓，这样变黑的纸上便出现了白字，被称为拓本，这种技术叫做“拓石”。

印章和拓石给雕版印刷术以很大的启示。

到隋唐时期，国力强盛，经济繁荣，促进了文化事业的发展，这样，人们对书籍的需求就大大增加了。原来手抄、人工誊写的方式已无法适应社会的需要，因此促进了印刷术的发明。另一方面，我们的祖先很早就发明了墨，不过早期的墨质地粗劣，是黑土或者石墨一类天然的黑色物质。所谓的“墨”字，也就是由“黑”和“土”两个字合成的。

湖南长沙出土的战国竹简，上面的墨色直到现在还漆黑，这说明当时可能已经发明了用松烟制成的人造墨。西汉马王堆汉墓的帛书，也是用人工造的墨书写的。东汉时的《说文解字》对“墨”字的解释是：“墨者，烟煤所成。”此外，东汉的郑众和三国时的曹植也都说过，墨是用松烟制成的。可见，最迟在汉朝，人们已经懂得用松烟造墨了。松烟墨非常适用于木刻印刷。

雕版印刷所需的另一种重要原料是纸。纸是我国古代四大发明之一。

隋唐时期的造纸业非常发达。造纸作坊遍及全国各地。造纸原料品种很多，供应充足，所造的纸也各式各样。据《唐六典》记载：益州有大小黄、白麻纸；均州有模纸；蒲州产细薄白纸；杭、婺、衢、越等州产上细黄、白纸。如按产地划分则有蜀纸、峡纸、剡纸、宣纸、歙纸；按原料命名则有楮纸、藤纸、桑皮纸、海苔纸、草纸；按制造工艺则分为金泥纸、松花纸、五云纸、金粉纸、冷金纸、流沙纸；按质地分则有绫纸、薄纸、矾纸、玉版纸、锦囊纸、硬黄纸；按颜色分则有红纸、青纸、绿纸、白碧纸等。总之，品种之多，数不胜数。[38]

当时造纸技术也达到很高水平，如扬州六合的麻纸不仅质量高，而且具有防潮、防水的性能。又如晋代人们造纸时，加进一种味道非常苦涩的叫做黄檗的草药。这样造出的纸可以避免虫蛀，能够长期保存。这种方法称为“入潢”，至唐已非常流行。尤其是在我国久负盛名的宣纸，洁白细密，柔软均匀，质地坚韧，经久不变色，而且吸水力很强，唐朝的宣州已经是宣纸的著名产地了。纸的普及和质量的提高，为印刷术提供了最重要的原料条件。

再从文化的发展需要看，隋唐以前的书都是靠人抄写而成的，抄书费时又容易出错，不便于书籍的流行。随着社会的进步和经济文化的发展，人们也迫切要求出现一种简便的成书方式。

在隋唐时期大一统的国家里，随着经济和文化的日益繁荣，雕版印刷术就应运而生，并且日趋成熟。

雕版印刷术，通常选用质地坚硬的梨木或枣木，先锯制成一块块的木板，然后在木板上刻出凸起的阳文反字，再把墨涂在文字或图画的线条上，然后铺上纸，用棕刷在纸上刷印，这样便印成白地黑字的印刷品了。

关于印刷术发明的时间，据明代陆深《河汾燕闲录》卷上记载：“隋文帝开皇十三年（593年）十二月八（日）敕废像遗经，悉令雕撰，此即印书之始。”入唐以后，唐太宗曾将长孙皇后所撰《女则》十篇，“令梓行之”[39]。从现在来看，已经发现了刻印于704至751年间的木刻汉字《陀罗尼》印本。此外，唐安史之乱以后，作为商人纳税凭据用的“印纸”出现。长庆四年（824年），元稹为白居易写的《长庆集》序文中讲到，有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶。到文宗大和年间，四川和江淮一带民间已经每年“以板印历日”，在市场上出售，以致不等朝廷颁下新历，“其印历已满天下”[40]。

现在所发现世界上最早的注有确切日期的印刷品，是唐懿宗时期印制的《金刚经》。该书末尾注有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造”。“咸通”是唐懿宗的年号，咸通九年是公元868年。卷首有版画，是释迦牟尼在祇树给孤独园说法图。这是一幅高33厘米、长33厘米多的木刻版画。释迦佛祖坐在中间举手示意，学生长老须菩提披袒右肩，右膝着地跪在座前，合掌恭听。诸天神围绕，神态生动。全书字迹清晰，刻镂精美，墨色浓厚而均匀，说明唐代雕版印刷已经达到一个很高的水平。

《金刚经》印本（唐）

1900年甘肃敦煌千佛洞发现

五代时期，政局动**，但刻书业却蒸蒸日上，雕版印刷技术又得到了进一步的提高，这主要表现为大规模刻印文集和古代书籍。

雕版印刷术的普及，加速了文化知识的传播，也使著书和刻书人易于扬名。因此兴起了刊刻私人文集之风。先是前蜀乾德五年（923年），昙域和尚刻印了其师贯休和尚的《禅月集》。之后，洛阳的和凝也把自己的文集百卷刻印。后蜀宰相毋昭裔又刊刻了《文选》、《初学记》等书籍。五代时期刻印规模最大的是冯道建议后唐明宗雕刻的儒家经典。

公元932年，身为后唐宰相的冯道，看到吴（今江苏）、蜀（今四川）等地贩卖农书、历本、佛经、医书、字帖等各种书籍，唯独没有儒家经典。因此，他建议朝廷刊印九经。从此开始，经后晋、后汉，直到后周广顺三年（953年），先后花了22年的时间，才全部刻成。

雕版印刷术发明以后，首先传入了朝鲜，随后又逐渐传入周边国家。世界各国的印刷术大都是在中国印刷术的影响下发生、发展起来的。雕版印刷术是我国古代的伟大发明，也是人类历史上的最伟大发明之一。对我国，对世界的文化发展都起着巨大的推动作用。

二、唐三彩与金银器

白瓷灯（唐）

1956年河南陕县唐墓出土

隋唐五代时期，陶瓷制造业也得到了很大的发展，其生产技术也有了很大的提高。在制瓷方面，邢州（今河北邢台）生产的白瓷“类银”“类雪”，杜甫有诗咏白瓷说：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”[41]越州（今浙江绍兴）生产的青瓷类玉类冰，深受当时人们的喜爱。尤其是到五代时期，这里生产的秘色瓷器，胎质釉色都比以前进步，更是当时瓷器的最上品，陆龟蒙《秘色越器》诗有：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，盛赞秘色瓷的精美。除青瓷、白瓷两大瓷系外，还有黑釉、酱釉、黄釉、褐釉等瓷器。当时生产的瓷器不仅工艺水平高，而且品种繁多，器形和装饰还形成了独特的风格，仅从装饰手法看，就有绘画、划花、刻花、印花、堆贴、捏塑等。装饰的纹饰有树木、花鸟、动物、建筑、人物、星、月等，具有鲜明的时代特色。就制陶而言，更有着划时代的发展，这就是代表当时制陶工艺水平和成就的“唐三彩”。

秘色青瓷碗（唐）

1987年陕西法门寺塔地宫出土