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第五 丰富多彩的游艺（第3页）

藏狭，又名“藏掖”。表演者以敏捷的手法变戏法。据《文献通考·乐考·散乐百戏》载：“藏狭，盖取物而怀之，使观者不能见也。”

此外，苏鹗《杜阳杂编》记载的幻术艺人米宝，能在粗2寸、长尺许的蜡烛上，施5色光，燃亮后，呈现楼台殿阁的形状，“竟夜不灭”。《通典·乐·散乐》也说，唐代幻术艺人能“额上为炎烬，手中作江湖。举足而珠玉自堕，开口则幡旄乱出”；《酉阳杂俎》更记载了能使画龟变活、画枝开花的幻术表演；还有“漱水而雾”、“吐饭而蜂翔”等幻术，也十分有趣。这些都充分反映了唐代幻术的发展水平。

九、种类繁多的杂游戏

杂游戏的种类繁多，可分为博戏、斗胜游戏和宴集游戏三大类，是隋唐五代人民闲暇游艺的主要内容。

博戏的种类很多，大致说来，当时人最常开展的有叶子戏、选格、龟背戏、钱戏、藏钩等。

叶子戏：唐代发明的一项游戏活动。《太平广记》卷一三六《李邰》引《感定录》曰：“唐李邰为贺州刺史，与妓女叶茂莲江行，因撰骰子选，谓之‘叶子戏’。咸通以来，天下尚之。”又据宋人王辟之《渑水燕谈录》卷九说：唐一行禅师制叶子格，“当时士大夫宴集皆为之”。虽然记载不同，但都肯定是唐代才出现这种游戏。它是由骨牌演变而成纸牌，具体玩法已不考。有的学者认为它是近代扑克游戏的先驱。

选格：是从双陆发展而来的一种游戏。其玩法以掷骰为之。据房千里《骰子选格序》说：“开成三年（838年）春，予自海上北徙，舟行次洞庭之阳……遇二三子号进士者，以六骰双为戏更投局上，以数多少，为进身职官之差数。”[220]所以戏称“选格”（选，为选官之意）。唐僖宗就精于此戏，《北梦琐言》记载：“唐僖宗皇帝播迁汉中，蜀先主建为禁军都头。与其侪于僧院掷骰子，六双次第相重，自么自六，人共骇之。”后世的选官图游戏就是从此戏发展而来。

龟背戏：是从内宫传出、迅速流行于公卿士大夫中间的一种游戏。柳宗元《龟背戏》诗云：“长安新技出宫掖，喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，出无入有谁能知。乍惊散漫无处所，须臾罗列已如故。徒言万事有盈虚，终朝一掷知胜负。脩门象棋不复贵，魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。庙堂巾笥非余慕，钱刀儿女徒纷纷。”诗中提到这种游戏比象棋还流行，惜其玩法已失传。

钱戏：又称“摊钱”。据李匡乂《资暇集》曰：“钱戏，有每以四文为一列者，即史传所云意钱也，俗谓之摊钱，亦曰摊铺其钱。不使叠映欺惑也。”又赵与时《宾退录》也说：“因问何谓摊钱，云博也。按：梁冀能意钱之戏。注云：即摊钱也。则掷钱之为博亦信矣。”并引杜诗“长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中”来说明钱戏之盛。唐代宫中流行各种钱戏，有掷金钱，据《开元天宝遗事》卷上云：“内廷嫔妃，每至春时，各于禁中结伴三人至五人掷金钱为戏。盖孤闷无所遣也。”又有白打钱，王建《宫词》有：“寒食内人长白打，库中先散与金钱。”又韦庄《长安清明》诗也有：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱。”白打钱戏在民间也有开展，侯白《启颜录》记载，封抱一为益州九陇尉，“与同列戏白打赌钱”。这些钱戏的玩法已全部失传。

藏钩：是一种古老的游戏，汉代已经发明，唐时继续流传。《酉阳杂俎》续集卷四载：“旧言藏钩起于钩弋，盖依辛氏《三秦记》，云汉武钩弋夫人手拳，时人效之，目为藏钩也。……众人分曹，手藏物，探取之。又令藏钩剩一人，则来往于两朋，谓之饿鸱。《风土记》曰：‘藏钩之戏，分二曹以较胜负。’人若偶则敌对，若奇则使一人为游附，或属上曹，或属下曹，名为飞鸟。又今为此戏必于正月。”唐举人高映，“善意钩。成式尝于荆州藏钩，每曹五十余人，十中其九。同曹钩也知其处，当时疑有他术。访之，映言但意举止辞色，若察同视盗也”。又“山人石旻尤妙打钩，与张又新兄弟善，暇夜会客，因试其意钩，注之必中。张遂置钩于巾襞中。旻良久笑曰：‘尽张空拳’。有顷，眼钩在张君幞头左翅中。其妙如此”。这是一个集体性游戏，主要是猜测把某样东西藏在某人身上的游戏。

以上这几种游戏虽然娱乐性很强，但都在不同程度上带有赌博性质，所以定名为博戏。

斗胜游戏有斗鸡、斗鹅、斗茶及斗百草等，以斗鸡最盛。

斗百草为隋唐时妇女儿童广为喜好的游戏。此戏以比赛花草种类、品种多寡、新奇为内容。为寻花草，人们四处巡游，甚富野趣，甚至有拿胡须作百草的有趣事情。《隋唐嘉话》卷下记载：“晋谢灵运须美，临刑，施为南海祇洹寺维摩诘须。寺人宝惜，初不亏损。中宗朝，安乐公主五月斗百草，欲广其物色，会驰驿取之。又恐为他人所得，因剪弃其余，遂绝。”白居易《观儿戏》诗有“弄尘斗百草，尽月乐嘻嘻”句，反映了儿童对斗百草游戏的喜爱。

斗茶，又称“茗战”[221]，以比赛茶的品种优劣、烹饪手艺为内容，类似于现代茶道。大盛于唐中叶以后。

行酒令，在唐人宴集时很流行。一般是推一人为令官，称“酒纠”，监督其余人轮流按令表演，违令者罚酒，所谓“酒令大于军令”就是这种游戏的一条约定俗成的规则。《云溪友议》记载了一位叫崔云娘的酒纠在沣州宴上机敏应变，屡罚来宾的故事。时人有“瘦拳抛令急，长嘴出歌迟”句，咏其在酒宴上“每戏举罚众宾”的神态。唐人行酒令比较复杂，没有一定的文化水平和修养是不行的。唐人酒令的名目繁多，并且有一定的章程，有字令、旗幡令、诗令、闪压令、抛打令、手打令等。[222]今存《全唐诗》中有酒令1卷。

投壶，是由古代射礼发展而来的一种宴宾娱乐，早在春秋时代就开始流行。投壶，即在一定的距离外向壶中投“矢”。所用之壶，大腹细长颈，一般高1尺，壶口直径3寸，两耳直径各为1寸，壶内装满小豆，若投矢时用力过猛，矢会反弹出来；为增加投矢的难度，有时直接投空壶，称“骁壶”。投壶的规则很复杂，极讲究技巧，娱乐性强，颇受唐人喜欢。唐人精通投壶者很多，如《新唐书·裴宽传》中的“宽性通敏，工骑射、弹棋、投壶”；《大唐新语》中的“卢藏用博学工文章，善草隶、投壶、弹琴，莫不尽妙”；韩愈《郑儋碑》中的“郑公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜而不厌”[223]。还有一些投壶高手，能反手投壶，难度较高。据《朝野佥载》卷六记载：“薛昚惑者，善投壶。龙跃隼飞，矫无遗箭。置壶于背后，却反矢以投之，百发百中。”唐代还出现了专门研究投壶的著作。《孔帖》载：“上官仪著有《投壶经》一卷。”反映了当时投壶游戏的盛行。

抛彩球，当酒酣时，以抛彩球为戏，还伴以专门的音乐《抛球乐》，乐停，球在谁手中，罚谁喝酒或出节目。唐人对这种游戏多有描述，刘禹锡有《抛球乐词》，皇甫松也有《抛球乐》诗，从中可以了解到抛球戏欢乐热闹的情景。今天宴集活动时玩的击鼓传花游戏与此戏类似。

十、出门俱是看花人

在唐人的赏花活动中，牡丹特别为人们所偏爱。爱牡丹、植牡丹、赏牡丹、咏牡丹成风。人们把牡丹花比喻为雍容华贵的美女，这正是大唐盛世的象征。牡丹花，在“隋朝花卉中所无也”，但自“天宝中，为都中奇赏”[224]以来，身价鹊起，贵族之家，至有“用沉香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香、筛土和为泥饰壁”[225]而种植者。《唐语林》卷七说：“京师贵牡丹，佛宇、道观多游赏者。”《唐国史补》卷中也说：“每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”李正封咏牡丹诗有“国色朝酣酒，天香夜染衣”句，国色天香是对牡丹的最好赞誉。由于唐人对牡丹花的癖好，当时的长安市场上还出现了花市，“灼灼百朵红，戋戋五束素”；“一丛深色花，十户中人赋”[226]。由此可见，牡丹花在唐人心目中之珍贵。

注释

[1]参见冯天瑜等：《中华文化史》，576页，上海，上海人民出版社，1990。

[2]《隋书·高祖纪下》。

[3]《隋书·周罗睺传》。

[4]《隋书·刘权传》。

[5]《新唐书·唐俭传附唐宪传》。

[6]《隋书·麦铁杖传》。

[7]《隋书·沈光传》。

[8]《隋书·刘元进传》。

[9]《旧唐书·刘武周传》。

[10]《隋书·李密传》。

[11]《新唐书·李密传》。

[12]《旧唐书·刘弘基传》。

[13]《册府元龟·总录部·任侠》。

[14]《旧唐书·公孙武达传》。

[15]《册府元龟·总录部·任侠》。

[16]《新唐书·卢祖尚传》。

[17]《册府元龟·总录部·任侠》。

[18]《旧唐书·李靖传》。

[19]《旧唐书·后妃传·窦皇后传》。

[20]《资治通鉴》卷一九二。