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第三 风格各异的音乐（第1页）

第三节　风格各异的音乐

清代前期，在音乐方面，取得了长足的进步与发展，获得了诸多的成就。风格各异的宫廷音乐、民间音乐、少数民族音乐，不仅在发展中形成了自身的特色，而且在统一的多民族国家内，随着各民族交往的密切和加深，这三者之间还相互渗透和影响。

中国古代音乐艺术的发展历程，经历了各个不同的历史时期，各有其艺术特色和传统。其中，先秦时期的音乐艺术传统与特色，使该时期成为“雅乐时代”；秦汉魏晋时期的音乐艺术传统与特色，使此时期成为“清乐时代”；南北朝至唐宋时期的音乐艺术传统与特色，使这一时期的音乐成为“燕乐时代”；及至清代的音乐艺术传统与特色，则使此一重要历史时期的音乐成为“俗乐时代”。

清代前期除宫廷音乐形成相当的规模和独具的艺术特色、风格外，民间音乐和少数民族音乐的发展，亦取得长足的进步。民族民间音乐体系中的“五大门类”，即民歌（俚曲）、民族器乐音乐、说唱艺术音乐、歌舞艺术音乐、戏曲音乐，此时均已详具规模，且产生了诸多的艺术流派，极大地丰富了清代城乡民众的精神生活与文化生活的内容，满足了社会的诸多需求。与此同时，这些艺术本身亦在丰富多彩的社会生活中，获取了艺术的滋生“养料”与“沃壤”。

一、宫廷音乐

清王朝历代统治者从巩固政权、维护封建礼制礼仪的目的出发，对宫廷音乐尤为重视。在宫中或外出的许多重大的政治礼仪性活动中，由于皇帝本人的出现和参与，音乐活动极为隆重，以示天朝大国的尊威和皇权的神圣不可侵犯。其中，为宫廷祭祀活动所用以演奏的宫廷祭祀音乐，宫中朝会活动演奏的宫廷朝会音乐，宫中筵宴活动演奏的宫廷宴乐，帝王巡幸活动使用和演奏的帝王巡幸音乐四大类音乐，编写了许多歌词、乐谱，详尽地规定了音乐活动中的诸多礼仪、规制细则。

除上述四大类政治礼仪性活动使用的“典制音乐”外，在清前期，在后宫、行宫、御园内，亦有一些音乐活动，它带有一定的娱乐性质，故又称“内廷音乐”，以与前者的“外朝音乐”（典制音乐）相区别。

（—）宫廷祭祀音乐

在中国古代，历朝历代封建统治者均奉行“国之大事，在祀与戎”的政治信条和准则，因此，对祭祀活动格外重视，场面盛大，礼仪繁缛。清代前期，亦不例外。凡宫廷祭祀活动时，演奏和使用的宫廷祭祀音乐，由两部分构成，即“中和韶乐”与“卤簿大乐”。

中和韶乐　宫廷祭祀时所用中和韶乐，系宫廷的传统雅乐，它的规模最大，规格最高。演奏时使用的乐器，由金、石、丝、竹、土、革、匏、木共八种材料制作而成，故又称之为“八音”。其中，金属乐器有镈钟、编钟；石制乐器有特磬、编磬；丝弦乐器有琴、瑟；竹制乐器有篪、排箫、箫、笛；土陶乐器有埙；革制乐器有建鼓、搏拊；匏属乐器有笙；木制乐器有柷、敌。这些乐器，大部分为民间久已不用的古代乐器。每件乐器1～10件不等。[3]

皇帝大祀南郊祭天时，演奏的“中和韶乐”规格最高，规模宏大。其中，演奏者包括“歌生”和担任文舞、武舞的“舞生”在内，共达204人。所演唱的歌词内容，多是强调皇帝与神明的特殊关系，藉以抬高统治者至高无上的地位，并巩固其统治权。为配合这套歌词的演唱，又编制与谱写了一套“雅乐”式的古典音乐曲谱。[4]所谓“雅乐”，是专供帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典所用的乐舞，儒家奉之为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，以示与“俗乐”相区别。清前期，皇帝祭祀时所演奏的“雅乐”式古典音乐曲谱，曲调庄重、典雅，与其他朝贺、宴享时所奏“雅乐”大有区别。

卤簿大乐　皇帝参与的祭祀活动中，因皇帝出入有仪仗（即卤簿），故要演奏和使用“卤簿大乐”，其中，规模最大、规格最高的是祭祀时所用的“大驾卤簿”。卤簿乐中，又包括前部大乐、铙歌大乐、铙歌清乐等，在不同的场合则使用不同的乐队。“卤簿大乐”为边行进边演奏的器乐，演奏时使用龙鼓、画角、大铜角、小铜角、金、钲、龙笛、杖鼓、拍板等乐器，一般组成乐队的人员有116人。其中龙鼓要用48面，画角要用24件。演奏乐曲虽不复杂，但声势壮观。具体而论，在皇帝南郊大祭时，使用“大驾卤簿”时，用前部大乐、导迎乐和铙歌大乐。铙歌大乐是规模最大的乐队，乐器有铜鼓、铜钹、金、行鼓、铜点、笛、云锣、管、笙、龙鼓、杖鼓、拍板等，演奏者多达236人。[5]

（二）宫廷朝会音乐

凡在宫中举行朝会活动时，所演奏的宫廷音乐，由“中和韶乐”、“卤簿乐”、“丹陛乐”、“铙歌乐”组成，统称“宫廷朝会音乐”。

中和韶乐　朝会所演奏的“中和韶乐”，不包含歌和舞，乐器种类则与祭祀时演奏中和韶乐完全相同，但每件乐器的数量已大为减少，演奏者亦只用40人。歌词多为颂扬皇帝功德伟业的词句，藉以神化与美化最高封建统治者；所配乐调，亦是“雅乐”式，但曲谱则与祭祀时所奏大不相同。[6]

卤簿乐　宫中朝会活动时，所用的卤簿乐为“法驾卤簿”，使用时亦用前部大乐、导迎乐和铙歌大乐。其中，铙歌大乐所用乐器、演奏者规模，大体与祭祀时所用“大驾卤簿”基本一致。

丹陛乐　由于朝会多在宫中大殿举行，除用“中和韶乐”与“卤簿乐”外，还要使用“丹陛大乐”，此乐队由24人组成，使用大鼓、方响、云锣、管四种乐器，由演奏者站立演奏，有时还加上箫、笛、笙、杖鼓等乐器，其曲调亦十分庄重，威严。[7]

铙歌乐　如果朝会内容涉及出兵凯旋等节目时，亦要加奏“铙歌乐”。而朝会凯旋时所用“铙歌乐”，乐器用金、大铜角、小铜角、锣、铜鼓、铙、钹、花腔鼓、金口角、得胜鼓、小钹、海笛、管、箫、笛、笙、篪、云锣等，连领班官和歌者在内，共达104人。[8]

（三）宫廷宴会音乐

凡在宫中举行“除夕宴”、“修书宴”、“凯旋宴”、“乡试宴”、“鹿鸣宴”、“恩荣宴”、“经筵宴”、“临雍宴”、“宗室筵宴”、“上元节宴”、皇帝“万寿宴”、“千叟宴”等盛大宴筵活动时，均要使用和演奏朝廷规定的“宫廷宴会音乐”，它分别由“中和韶乐”、“清乐”、“庆隆舞”、“笳吹”、“番部合奏”、“高丽国俳”、“瓦尔喀部乐舞”、“回部乐”、“卤簿乐”、“丹陛乐”等音乐（含歌舞）部分组成。

中和韶乐　宫中举行宴享活动时，皇帝出入奏此乐，和朝会音乐中的中和韶乐基本相同。

清乐　宫廷宴会中，除用中和韶乐外，还设有中和清乐与丹陛清乐两个乐队，他们是在宴会中，向皇帝进茶、进酒、进馔时分别演奏的。“清乐”用笙、笛、管、云锣、杖鼓、手鼓、拍板等乐器，由22人演奏；其歌词形式，则模仿汉族民间流传的长短句曲牌形式，内容多为颂扬皇帝圣德、粉饰太平盛世等溢美过誉之辞；乐曲也为“雅乐”式的[9]。

庆隆舞　清代宫廷宴筵时乐舞又称“队舞”，它们均源自满族的传统民间乐舞。据《清史稿·乐志》与《皇朝通典》记载，“队舞”最初名为“莽势舞”（或称“莽式舞”、“蟒式舞”）。“莽势”，又称“莽式空齐”，为满语“祃（玛）克式”（舞）的变音。乾隆八年（1743年），改称“庆隆舞”，它包括“扬烈舞”、“喜起舞”等舞蹈。乾隆十四年（1749年）与乾隆二十五年（1760年）时，清军进军金川及新疆等地获胜，清政府为庆祝胜利，又专门创制了“德胜舞”，用于凯旋筵宴。此外，后又增加了“世德舞”，用于宴享宗室时演奏和舞蹈。此为巡酒时所奏乐舞，侑食则奏“清乐”。

“扬烈舞”　此舞表演者为40人，其中由32人扮作野兽，8人则骑着马，带着弓箭，代表“八旗”武士。宫中除夕大宴时，首先就要表演此乐舞。表演时，16人身着黄布画套，16人穿黑羊皮套，均戴有象征某种怪异野兽的面具“跳跃掷倒”；另外8人骑竹马并“介胄弓矢”，分两翼上场，向北面叩头之后，就奋然奔驰旋转作舞，象征八旗军武士。随后，当一个扮异兽的人被射中一箭之后，接着其他“异兽”也都被“慑服”了。象征武功已成。对于此舞的具体表演情况，清人姚元之在《竹叶亭杂记》中有介绍：“以竹作马头，马尾彩缯饰之，如戏中假马者。一人踩高跷骑假马，一人涂面，身著黑皮衣作野兽状，奋力跳跃，高跷者弯弓射。旁有持红油簸箕者一人，箸刮箕而歌。高跷者逐此兽而射之，兽应弦毙，人谓之‘射妈孤子’。”

“喜起舞”　此舞由22（或作18）名大臣表演。即是九对（或作11对）双人舞；有13人唱歌，有66人用琵琶、三弦、奚琴、筝、节、拍等乐器伴奏；连舞者歌者和演奏者在内，总共为137人。表演者着“朝服”，佩“仪刀”上场。进入正殿后，三叩头，“退东位西向立”，然后分成两队进舞，一队舞毕，叩头，退下，“次队继进如前仪”。可见，它是一种仪节性的舞蹈表演。但在后来，“喜起舞”的表演者，在不同的场合中，亦有所变异。不再由大臣们亲自表演，而由训练过的“侍卫扮大臣而舞”。清人福格的《听雨丛谈》说，此舞“皆以侍卫充之”，他们表演时“披一品衣佩仪刀，起舞翩跹，宣扬功烈”，此舞“即古之手舞，人舞也”。

笳吹　宫中大宴时所奏笳吹音乐，为蒙古乐曲。演奏时用笳、胡琴、筝、口琴等乐器，连歌者在内，共8人。[10]

番部合奏　宫廷宴会时所演奏的“番部合奏”，也是蒙古乐曲。演奏此曲时，用筝、琵琶、三弦、火不思、番部胡琴、笙、管、笛、箫、云锣、二弦、月琴、提琴、轧筝、拍等乐器，共15人。[11]

高丽国俳　宫廷宴会中的“高丽国俳”又称“朝鲜国俳”，它是朝鲜族的乐舞技艺表演。演奏时，用笛、管、鼓等乐器，连“俳长”和“掷倒伎”（杂技跟头）者，共计18人。[12]此乐舞表演时，“俳长”一人戴面具从右边上场，“掷倒伎”（杂技跟头）者若干人则从左边上场，从东向西依次表演各种技艺。“俳鼓如龙鼓而小，悬于项击之。”

瓦尔喀部乐舞　宫廷宴享时，所演奏的瓦尔喀部乐舞，原系瓦尔喀部的民族民间乐舞。该部原居吉林长白山麓和黑龙江中下游，是女真族的一个部落。在16世纪末至17世纪初时，先后被努尔哈赤与皇太极兼并。演奏此乐舞时，用奚琴、觱篥等乐器，连舞者在内共16人。[13]

回部乐　清宫中宴会时，所演奏回部乐又称“回部乐技”。它是清代新疆地区的民族乐舞。演奏时，用手鼓、小鼓、胡琴、扬琴、二弦、胡拨、管子、金口角等乐器，连舞者和掷倒者（杂技跟头）在内，共18人。[14]此乐舞表演时，先奏乐曲，接着二人对舞上场，最后为两个舞盘表演，舞者双手执盘，指间夹筷子，击节而舞。

卤簿乐　宫中宴飨时，皇帝出入要有仪仗，就要用“卤簿大乐”。此为边行边奏的器乐，情况基本同于祭祀音乐中的卤簿大乐。

丹陛乐　宫中宴享时，所奏丹陛乐，又称“丹陛大乐”，为筵宴时，臣工行礼时所奏。基本情况同于朝会音乐中的丹陛乐。

宫中筵宴时，除演出前述乐舞外，还有时演奏以下乐舞：“蒙古乐”，此为蒙古族的传统乐舞。“番子乐”，此为藏族乐舞。乾隆时，清军进入大小金川地区，获胜后所掳藏民中有能歌善舞者，曾受命进宫献演歌舞，其献演即此乐舞。“廓尔喀部乐”，此为尼泊尔乐舞。“缅甸国乐”，此为缅甸乐舞。“安南国乐”，此为越南乐舞。

（四）帝王巡幸音乐