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第一 多种形式的教育（第1页）

第一节　多种形式的教育

清前期的教育制度比较完备，既有官方教育，也有私学教育，还有寺院教育，在不同的社会群体中发挥着作用。

一、学校教育

清前期的官方教育主要表现为学校教育。清政府在中央和地方都设有学校，“以兴行教化，作育人才”[1]。

（一）国子监学

中央设立的学校是国子监，又称太学，也称国学。顺治元年（1644年）清朝建立后，便把原明朝的北监加以修缮，作为太学，同时设置了祭酒、司业以及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、典簿等官。还设立了六堂为讲肄之所，六堂的名称分别是率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，沿袭了明朝的旧称。祭酒、司业的职责是总理整个国子监事务，严立规矩，表率属员，鼓励后进。监丞的职责是重在惩罚违反校规的人，包括教师有悖于师训，监生破坏监规，不精习功课等。博士、助教、学正、学录，职责在于具体教授学生，包括要认真教诲，严立课程，用心讲解。典籍职掌书籍碑版，典簿负责章奏文移。祭酒是从四品官，满、汉各设1人。司业是正六品，满、蒙、汉各1人。监丞是正七品，博士是从七品，典簿是从八品，都是满、汉各1人。典籍从九品，汉1人。六堂助教从七品，学正、学录正八品，都是满2人，蒙古1人。此外，国子监还设管理监事大臣1人，从满、汉大学士，尚书、侍郎内特简。还设有教习，满1人，蒙古2人，汉4人，从恩、拔、副、优贡生内选充；笔帖式，满4人，蒙古、汉军各2人。[2]综上所述可知，国子监规制完备，各级管理人员权限和职责明确。不过，这里应当指出的是，国子监官员的设置在清前期有一个发展完备的过程。最初满、汉祭酒都兼太常寺少卿衔，司业兼太常寺寺丞衔。国子监一度还隶属礼部，只是到了康熙十年（1671年），才最终成为独立机构。特简大臣管理国子监事务，则是从雍正二年（1724年）开始的。

国子监牌楼

岁贡，也称挨贡，是指地方各省学政在各府、州、县学廪膳生员中按年资选送到国子监的学生。岁贡的名额，府学1年1人，州学3年2人，县学2年1人。每个正式名额配备2个候补名额。一般情况下，府、州、县学的学生需经过10年以上的学习，才有资格被选送到国子监学习。

恩贡，是指皇帝特别恩赐到国子监学习的学生。每逢遇有国家庆典，或者皇帝登基，或者关系到国家的某一项政策，都有恩贡。顺治元年（1644年），清政府为了笼络汉族知识分子，就决定把当年各省的正贡作恩贡，候补贡生作岁贡。顺治九年（1652年），顺治皇帝第一次视察国子监，来京师观礼的15名孔、孟、颜、曾氏子孙，被恩赐到国子监学习。康熙、乾隆年间，皇帝多次出巡，也有许多生员被恩赐到国子监读书。

拔贡，也称选贡，是指地方上选拔品学兼优的生员送到国子监学习。当然，这种选拔也是经过皇帝认可的。康熙十年（1671年），康熙皇帝采纳祭酒查禄建议，曾令各直省学政在院试中考取一、二等的生员内，选拔优秀者入太学学习。康熙十一年（1672年），又令在满洲、蒙古、汉军八旗生员内各选2人入国子监学习。雍正皇帝对拔贡非常重视，他认为“欲得人才，必须选拔”[3]，因而命令各省学政选拔时不要局限于一、二等生员，“其人果有识见才干，再访其平日品行端方，即正考未列优等，亦准选拔”[4]。雍正皇帝还命令把12年举行1次的拔贡改为6年举行1次。乾隆七年（1742年），拔贡又改为12年举行1次，并形成定制。

优贡，也称贡监，始于顺治二年（1645年）。是指各直省府、州、县学不拘廪、增、附生，选文行皆优的大学2人、小学1人到国子监学习。从雍正十一年（1733年）起，“优生由廪、增升入太学者，准作优贡，由附生、武生者，准作监生”[5]。乾隆四年（1739年），优贡名额确定，大省不超过五、六名，小省一、二名。

副贡，是指各直省乡试，有文理优长者，因名额所限，取作副榜，由副榜贡入太学的。

例贡，是指由廪生、增生、附生，或俊秀监生援例报捐贡生的。

国子监生有内外班之分。起初，内班150名，每堂各25名；外班120名，每堂各20名。户部每年发帑银，给食宿费，根据学习优劣奖励和惩罚不等。乾隆初年，改内班每堂各30名，内、外班共300名。以后，内、外班名额多有变化，大体上维持在200～300名之间。国子监生所以划分内、外班，一是因为住宿条件的限制，二是因为每年发帑银给膏火的区别。凡住宿和给银多的，为内班，不住在监内和给银少的，为外班。

国子监生学习的内容以《四书》、《五经》、《性理》、《通鉴》等书为主，兼及《十三经》、《二十一史》。此外，也要学习大清诏、诰、表和策论、判等。每天还要临摹历代名帖数百字。国子监的教学方法是，每月初一、十五释奠结束，诸生聚集博士厅，听经书讲解。每月上旬助教讲授，下旬由学正、学录讲授各1次。监生所学课业，每10天呈助教等批析，初一和十五呈堂查验。祭酒、司业每月十五轮课《四书》文一、诗一，名为大课。祭酒季考，司业月课，都用《四书》、《五经》文，以及诏、诰、表、策论、判等。每月初一，博士厅课经文、经解及策论。每月三日，助教课，十八日，学正、学录课，各试《四书》文一、诗一、经文或策一。[6]

国子监对监生管理比较严格。旷大课1次或无故离学3次以上，由内班改为外班以示惩罚。设有集愆簿，监生出入要记在簿上，以所记为凭据，对不服管理或违章者给予惩罚。省亲、完婚、丁忧、告病等请假归乡，要按时回监，迟误限期要给以惩罚。无正当理由未经准假而私自返家，要开除学籍并革去原来政治待遇。[7]

其实，清政府对国子监生的要求，不仅仅限于以上数端，更主要的还是政治上的控制。康熙二十四年（1685年），康熙皇帝发布上谕：“令本监严查监生，凡各项监生有素行不端，违悖条教，及娼优隶卒滥厕太学，并武断乡曲、懒惰度学者，本监题参革处。”[8]所谓违悖条教，是指以下几方面应当遵守，不能违反。一是生员之家，父母贤智者，子当受教，父母愚鲁或有为非者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不致危亡。二是生员立志当学为忠臣清官，书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。三是生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行害人之事者，往往自杀其生，常宜思省。四是生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。五是生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告。不许干预他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。六是为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受，如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师亦当尽心教训，勿致怠惰。七是军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。八是生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者听提调官治罪。[9]以上可以看到清政府对国子监生的严格控制。

国子监在顺治年间曾采用积分历事法。监生学习期满，拨历部院练习政体。三月考勤，一年期满送廷试。顺治三年（1646年），祭酒薛所蕴奏定汉监生积分法：常课以外，月试经义、策论各一，合式者拔置一等。岁考一等12次为及格，免拨历，送廷试超选。顺治十五年（1658年），祭酒固尔嘉浑奏议，令监生考到日，拔其优者许积分，不与者，期满咨部历事。积分法一年为限。常课之外，月试一等与1分，二等半分，二等以下无分。如果有的监生五经兼通，全史精熟，或者善摹历代名帖，虽文不及格，也可以给1分。积满8分为及格，每年不超过10人。恩贡、拔贡、岁贡、副贡，咨部历满考职，照教习贡生例，上上卷用通判，上卷用知县。例监历满考职，与不积分贡生一样参加廷试。每百名取正印8名，其余的用州、县佐贰。积分不满数额，愿分部的，咨部不得优选。愿意再学习积满分的，也可以。顺治十七年（1660年），积分法停止实行。康熙初年，历事办法也停止了，只是期满咨部考试，以州同、州判、县丞、主簿、吏目使用。从此以后，部院各司再没有监生。那些通文理能楷书的，考选以后，送各修书馆，经过一段时间评议后，以应得职衔选用，优秀的提高等级。

乾隆年间，由于乾隆皇帝对国子监学的重视，经管监大臣孙嘉淦提议，国子监旧有号房500余间进行了修整，并且监南官房也拨给国子监使用，令助教等官及肄业生居住，每年给银6000两作为讲课、桌饭、衣服、赈助的费用。从此国子监设立了南学。此外，国子监这时还实行了以经义、治事分斋教学的办法。明经的或治一经，或兼他经，务取《御纂折中》、《传说》等书，探其原本，讲明人伦日用的道理。治事的如历代典礼、赋役、律令、边防、水利、天官、河渠、算法等类，或专治一事，或兼治数事，务必弄懂其源流利弊。考试的时候，要特别考察经术是否湛深，事理是否通达，稽古爱民的学识如何。三年期满，分别等第，以示劝惩。监生有心得或疑义，逐条记下，呈助教批示，按期呈堂。季考月课，也改《四书》题一，《五经》讲义题各一，治事策问一。这时期国子监学呈现了兴旺景象，“六堂讲师，极一时之选。举人吴鼎、梁锡玙，皆以荐举经学授司业。进士庄亨阳，举人潘永季、蔡德峻、秦蕙田、吴鼎，贡生官献瑶、王文震，监生夏宗澜，皆以潜心经学，先后被荐为本监属官。分长六堂，各占一经，时有‘四贤五君子’之称。师徒济济，皆奋自镞砺，研求实学。”[10]

皇帝亲临国子监视察对国子监学来说是件头等大事，被称作“临雍视学”。顺治九年（1652年），顺治皇帝首次视察国子监，有孔氏及先贤后人赴京观礼，顺治皇帝在彝伦堂，听祭酒讲《四书》，司业讲经，并对国子监官员赏赐不等，从此奠定了以后清朝帝王临雍视学的规制。康熙年间，清政府重修国子监，康熙皇帝亲自为国子监彝伦堂题写匾额。乾隆四十八年（1783年），乾隆皇帝谕示：“稽古国学之制，天子曰辟雍，所以行礼乐、宣德化、昭文明而流教泽，典至钜也。国学为人文荟萃之地，规制宜隆。辟雍之立，元、明以来，典尚阙如，应增建以臻美备。”[11]于是，管监大臣等人仿《礼经》旧制，在彝伦堂南建圆池一座，池中方形台基上建造了辟雍殿。该殿四面各为三间，四脊攒尖，宝顶重檐。乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝驾临辟雍行讲学礼，命大学士伍弥泰、大学士兼管监大臣蔡新进讲《四书》，祭酒觉罗吉善、邹奕孝进讲《周易》。乾隆皇帝本人也颁发御论二篇，宣示义蕴。王公大学士等官及肄业观礼诸生3088人圜桥听讲。礼成，乾隆皇帝赐宴礼部，赏赉不等。这是国子监学历史上最辉煌的时期。

清前期国子监也接收外国留学生。康熙二十七年（1688年），琉球国梁成楫等人进国子监学习，此后琉球国进国子监学习的人络绎不绝。雍正六年（1728年），俄罗斯鲁喀等人也来国子监学习，从满、汉助教学习满文汉文，国子监每月供给他们银米器物，学成以后归国。后来俄罗斯人进入国子监学习的又有许多批，他们中的不少人成了汉学专家。

国子监设有算学。乾隆四年（1789年），学生名额满、汉各12名，蒙古、汉军各6名，后来又设汉肄业生24名。按照《御制数理精蕴》，分线、面、体三部。部限1年通晓。七政限2年。有季考、岁考。5年期满考取者，满、蒙、汉军学生咨部，以本旗天文生序补。汉学生举人用博士，贡监生童用天文生。

（二）宗学、觉罗学、景山官学、咸安宫官学

觉罗学设于雍正七年（1729年）。当年雍正皇帝谕示，在八旗衙署旁设立满、汉学校各1所，觉罗子弟8岁至18岁，入学读书练习骑射，规制和宗学大体相同。以王、公为学校总管，春秋考试。3年钦派大臣会同宗人府考试1次，根据成绩好坏分别奖惩。学成以后，与旗人同应岁、科试及乡、会试，考中的以中书、笔帖式录用。觉罗学学生名额，镶黄旗61名，正黄旗36名，正白旗、正红旗各40名，镶白旗15名，镶红旗64名，正蓝旗39名，镶蓝旗45名。满、汉教习，每旗各2人，只有镶白旗各1人。

景山官学设于康熙二十四年（1685年）。康熙皇帝当年谕示，在北上门两旁官房内设官学，选内府三旗佐领、管领下幼童360名，分满文3房，各设教习3人，汉文3房，各设教习4人。起初，满教习用内府官老成者担任，汉教习由礼部考取生员文理优秀者担任。不久，改选内阁中文武兼备的中书充任满教习，新进士中老成的人充任汉教习。雍正朝以后，汉教习以举人、贡生考取，3年期满，咨部叙用。学生肄业3年，考列一等用笔帖式，二等用库使、库守。乾隆四十四年（1779年），允许维吾尔族佐领下选补学生4名，进景山官学学习。嘉庆年间，学生名额固定，镶黄旗、正白旗均为124名，正黄旗140名，维吾尔族儿童4名。

雍正六年（1728年），设立咸安宫官学。选内府三旗佐领、管领下幼童及八旗俊秀者90名，入学校学习，以翰林官居住咸安宫教授学生。学生分汉文12房，满文3房，各设教习1人，教骑射和满文各3人。考试规则同于景山官学。5年钦派大臣考试1次，一、二等的以七、八品笔帖式录用。汉教习3年，满语骑射教习5年分别议叙。乾隆初年，规定汉教习选取新进士充任，不足，再从明通榜举人中考选。任期满后，进士以主事、知县录用，举人以知县、教职录用。乾隆二十三年（1758年）以后，不论年份，允许学生考翻译中书、笔帖式、库使，规定教习汉9人，满6人。

在隶属机构上，宗学、觉罗学隶宗人府，景山官学和咸安宫官学隶内务府。需要指出的是，由于各学总管、教习缺乏称职人才，所以各学尽管花费了许多经费，取得的效果并不好，甚至校舍空虚，学生名额纯为虚报。

清前期在中央还有一些特设学校，如世职官学，八旗及礼部义学，健锐营、外火器营、圆明园、护军营等学。这些学校的学生，主要是学习满、蒙语言文字。

（三）府、州、县、卫学

清前期地方设立的学校是府学、州学、县学、卫学等。这些学校的规制在明朝时已经比较完备，清前期只是沿袭了明朝制度。

清朝建立后，顺治皇帝颁发谕旨，命赈助贫困学生，优免在校的学生，由国家给予食宿费用。顺治七年（1650年），南京国子监改为江宁府学。顺治九年（1652年），顺治皇帝颁布卧碑文，刻石立于直隶省学宫。他还谕示礼部：“帝王敷治，文教为先。臣子致君，经术为本。自明末扰乱，日寻干戈，学问之道，阙焉未讲。今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开太平。尔部传谕直省学臣，训督士子，凡理学、道德、经济、典故诸书，务研求淹贯。明体则为真儒，达用则为良吏。果有实学，朕必不次简拔，重加任用。”[12]这样，地方学校的制度逐渐完备。

清前期中央政府中礼部尚书“典领学校贡举，以布邦教”[13]。每省则设提督学政1人，掌管学校政令，以及岁、科考试；此外，还要到各府、州、县巡察，了解师生情况，贤能者提升，不称职者斥责。学政一般以侍郎、京堂、翰、詹、科、道、部属等官进士出身人员内简用。府学设府教授、训导，州学设州学正、训导，县学设县教谕、训导。教授、学正、教谕负责教育学校学生，检查学业勤惰情况，评比学生品行优劣，接受学政的领导。训导则辅佐教授、学正和教谕工作。

府、州、县学的学生称为生员。知识分子要取得生员资格，必须参加考试。这种考试也称为童试，其中又分县试、府试和院试。县试由各县知县主持。只有家世清白、非娼优皂隶后代、未居父母丧的本县考生，才有资格参加县试。县试一般考4场或5场，考试内容为《四书》文、试帖诗《性理》论或《孝经》论。县试被录取的参加府试。府试由各府知府主持，考试程序和考生条件大体上与县试相同，只是担保人由1名变成了2名。府试合格的人参加院试。院试由学政主持，又有岁试和科试之分。院试一般在各府或直隶州、厅的治所进行。考试的试场称贡院。经过院试以后，录取生员名额的数目，由当地文风高低、钱粮丁口多少决定。清初府、州、县学分为大、中、小三类，即所谓大学、中学、小学。它们并不表示学生程度的高低，是由人文情况决定的。顺治四年（1647年）规定，大学40名，中学30名，小学20名。顺治十五年（1658年）又规定，大府20名，大州、县15名，小县4或5名。康熙九年（1670年）再次规定，大府、州、县仍照旧额，中学改为12名，小学7或8名。[14]此后，生员录取名额仍不时有所变化。