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第一 诗词的新成就（第1页）

第一节　诗词的新成就

清前期诗词创作取得了新成就。

一、诗歌创作流派及代表作家

清前期诗歌创作，数量大，流派多，呈现出一派蓬勃繁荣的气象。先后活跃在诗坛的主要作家和流派有：以顾炎武、王夫之为代表的清初遗民诗人，康熙年间以王士祯为首的“神韵诗派”，乾嘉时期标榜“格调”说的沈德潜，力主“肌理”说的翁方纲，主张直抒“性情”的郑燮、袁枚，等等。这些诗人和诗歌派别，在不同理论的主导下，在诗歌创作中表达了各自不同的现实感受和人生理想，从不同角度反映了一个时代社会发展变化的进程，使清代诗坛呈现出流派纷呈、摇曳多姿的景象。

（一）清初爱国遗民诗人和其他诗家

清朝入关以后，实行残酷的高压政策和民族压迫，引起全国人民的强烈不满和激烈的反抗，各地武装抗清斗争一直延续了40年。许多士大夫深怀亡国之痛，积极投身到抗清运动之中，舍身抛家，前仆后继，不屈不挠，表现出可贵的爱国精神和高尚的民族气节。一部分明末遗民不甘心屈从于满族贵族的统治，采取与清朝统治者不合作的态度，走的是一条消极回避的抗争之路。他们当中有不少人是有名的诗人和作家。生逢家国破败、民族危难之际，他们不但用自己的血肉之躯去和暴虐的清朝统治者展开殊死的较量，而且用自己饱含**的笔锋，抒发故国之思、怀旧之情，反映了当时如火如荼的民族斗争场面。这其中包括以顾炎武、黄宗羲、王夫之等为突出代表的爱国遗民诗人。他们的诗作，在清初诗坛上有着特定的位置和贡献。

顾炎武一生都致力于国家和民族兴亡的伟大事业。他的诗歌是他关注现实、反映社会人生的写照。在社会变乱、民族危机空前严重的时代，顾炎武始终坚持现实主义的创作精神，写下了一系列充满深厚的民族感情和爱国思想的诗篇，表现了自己渴望建功立业、恢复祖国的希望与理想，激发人们去为国家民族的前途命运而奋斗。他的诗歌大都托物寄兴，吊古伤今，具有鲜明的爱国思想、丰富的历史内容和沉雄悲壮的艺术风格。

在诗歌选材上，他常常通过拟古、咏史、游览、即景等题材来抒写自己的怀抱，歌颂自己心目中敬仰的历史人物和同时代的民族英雄。当清兵南下的时候，顾炎武一面率众坚持武装抗击，同时也不忘用笔记录下清兵的残暴和抗清斗争的艰苦，诗作《秋山》，历述江阴、昆山、嘉定等地抗清失败以及失利后被屠杀劫掠的惨景：“一朝长平败，伏尸遍冈峦。北去三百舸，舸舸好红颜。”在《拟唐人五言八韵》6首诗中，他以申包胥、班定远、诸葛亮、祖豫州等为题，借历史旧事来抒写怀抱，感怀古人而伤悼时事，寓意颇深。在《秋雨》一诗中，他写道：“生无一锥土，常有四海志”，寄托着自己恢复祖国的决心。即使到了晚年，他的这一雄心壮志仍未消减，正如《又酬傅处士》中所言：“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。”读后令人**气回肠，力量倍增，有着很强的艺术感染力。

在创作风格上，他的诗歌大都格调苍凉悲壮、沉郁顿挫，有杜甫之遗风。《酬王处士九日见怀之作》一诗写道：

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀消浊酒，愁眼见黄花。

天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

此诗集中体现了顾炎武诗歌的艺术特色。

与顾炎武同时代的著名学者黄宗羲和王夫之，他们在学术研究之余，也用诗歌创作来抒发自己对时事的关注和评价，不少诗作在追怀往事、俯仰今昔之际，吐露出怀念故国、不满时政、不屑与统治者为伍的情绪。这类作品的共同特点是深沉悲壮，多激昂感慨之气，读后令人回味无穷，久久难以平静。

黄宗羲在《出北门，沿惜字庵至范文清东篱》一诗写道：

两两三三廓外阡，僧房篱落共连延。

高林初带冰霜气，风景俄成惨淡天。

如此江山残照下，奈何心事**边。

不须更觅登高地，只恐登高便泫然。

诗人内心显然有不平之事，却无法排遣，试图通过出游赏景来驱散心中郁结之气，而眼前所见，竟是愁云、残照、严霜、寒林，不禁触景生情，愁怀更重，登高赏景的兴致也**然无存。全诗不言悲而自悲，不言情而情志自现。

王夫之在他隐居生涯中，创作了多篇咏史之品，其目的也是以古喻今，在与古代先贤的情感交流中抒发自我的现实观感，表达了诗作者本人关心世事民情的可贵精神。

除顾、黄、王三位之外，清初遗民中以诗名见著于世的还有钱澄之、归庄、屈大均等人。

钱澄之（1612—1693年），字饮光，初名秉初，安徽桐城人。他早年做过南明桂王朝翰林院庶吉士，后归隐乡间，以布衣终老。他的诗作多描写当时平民百姓的生活和田园风光。如《水夫谣》、《催粮行》、《捉船行》、《孤雁篇》，通过典型的事件反映民生疾苦，揭露统治阶级对广大人民的剥削和压迫，表现了作者进步的民主思想。最能代表钱澄之诗歌艺术成就的是他创作的一系列田园杂诗，诗风清淡闲逸，自然恬静，平和中见真情，有陶渊明诗作的韵味，是清代田园诗歌的最早实践者，对后代多有影响。

归庄（1613—1673年），字玄恭，江苏昆山人。他是明代散文家归有光的曾孙，少年时与顾炎武同学。善书能画，尤工墨竹。清兵下江南，下令剃发，归庄鼓动民众奋起反抗，杀县令，据城自守。城破，士民被杀者近4万人，归庄逃亡，不得已削发为僧，一生穷困潦倒。即使这样，他也不改初衷，抱着“豪杰由来须际会，寒灰他日定重燃”的自信，决不与清朝统治者妥协，诗歌中流露出强烈的民族感情和不屈不挠的斗争精神。著作有《归玄恭遗著》和《归玄恭文续抄》存世。

屈大均（1629—1696年），字翁山，广东番禺（今广州市）人。他坚决反对剃发垂辫，屈从清人，自己削发为僧，以示对清朝的不满和抗争。他有着强烈的反清情绪，在诗歌中常常通过对历史英雄人物的歌颂来寄托爱国的情感。他的诗工于近体，最擅长五言律诗，是遗民诗人中艺术成就最突出的一位。《摄山秋夕》是其代表作之一，诗中写道：

秋林无静树，叶落鸟频惊。

一夜疑风雨，不知山月生。

松门开积翠，潭水入空明。

渐觉天鸡晓，披衣念远征。

情景交融，意象超然，可与唐诗媲美。