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第三 中西文化的会通融合（第2页）

[9]胡绳：《中国共产党的七十年》，18页，北京，中共党史出版社，1991。

[10]顾毓秀：《“中国科学化”的意义》，《中山文化教育馆季刊》第2卷，第2期。

[11]如1946年5月《科学生活》杂志还在呼吁：“中国的需要中，实在是最孔急而刻不容缓的……目前最主要的一个问题，还是怎样使中国科学化。对这个问题我们愿意提出两个极平常的口号，就是：科学生活化、生活科学化”。见该刊第1卷，第2期《科学生活化、生活科学化》一文。

[12]光舞：《平民教育与普及教育》，《五四时期的社团》（三），23页，北京，生活·读书·新知三联书店，1979。

[13]邹韬奋：《答复一封严厉责备的信》，《生活周刊》，第4卷，第1期，1928。

[14]《大美晚报》，1935-12-26。

[15]《毛泽东选集》第1卷，289页。

[16]国民党1929年通过的《教育方针及其实施原则案》。

[17]吕达：《中国近代课程史论》，439页，北京，人民教育出版社，1994。

[18]毛泽东：《论新阶段》，参见本书第八章。

[19]《中国青年》，第29期，1924。

[20]周积明：《本世纪上半叶中国文化史研究的特点》，《光明日报》，1997-10-14。

[21]具有传统学术向现代转型意义的“国学”，其名目的长期流行，专门机构的大量设置，研究广泛而深入的开展，即属一例。桑兵：《晚清民国时期的国学研究与西学》，《历史研究》，1996年第5期。

[22]蔡元培：《复任鸿隽函》，《蔡元培论科学与技术》，33页，石家庄，河北科学技术出版社，1985。

[23]顾毓秀：《中国“科学化”的意义》，《中山文化教育馆季刊》第2卷，第2期，1935。

[24]《“陕甘宁边区文化界救亡协会”宣言》，《中国文化》第1卷，第1期。

[25]田汉曾咏梅兰芳此举云：“八载留须罢歌舞，坚贞几辈出伶官。轻裘典去休相虑，傲骨从来耐岁寒”。见梅绍武：《我的父亲梅兰芳》，177页，天津，百花文艺出版社，1984。

[26]卢于道：《为树立科学文化告国人书》，《国风月刊》第8卷，第7期，1936。

[27]同上。

[28]郑师渠、史革新：《近代中西文化论争的反思》，328页，北京，高等教育出版社，1991。

[29]《毛泽东选集》第2卷，534页。

[30]龚书铎：《中国近代文化探索》，216页，北京，北京师范大学出版社，1988。

[31]同上书，4～5页。

[32]这是蔡元培1921年在美国加利福尼亚大学发表的演说。旧金山《大同日报》，1921-07-22。

[33]张岱年：《国学大师丛书·总序》，南昌，百花洲文艺出版社，1996。

[34]赵洪钧：《近代中西医论争史》，262页，中西医结合研究会河北分会，1982。

[35]王慎轩：《中西医之平议》，《医界春秋》创刊号，1926。

[36]马克锋：《中西会通与近代文化》，《近代史研究》，1990年第4期。