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三两种视角的分道扬镳与唯物史观的魅力（第2页）

[18]梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），10页。

[19]屈维它：《东方文化与世界革命》，见陈菘编：《五四前后东西文化问题论战文选》，559页。

[20]陈独秀：《评泰戈尔在杭州、上海的演说》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），470页。

[21]陈独秀：《再论不合作主义》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），245页。

[22]陈独秀：《精神生活与东方文化》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），402页。

[23]瞿秋白：《现代文明的问题与社会主义》，见陈菘编：《五四前后东西文化问题论战文选》，570页。

[24]屈维它：《东方文化与世界革命》，见陈菘编：《五四前后东西文化问题论战文选》，560～561页。

[25]梁启超：《先秦政治思想史》，见《饮冰室合集·专集》（50），71页。

[26]转引自朱执信：《野心家与劳动阶级》，见广东省哲学社会科学研究所历史研究室编：《朱执信集》（下），724页。

[27]陈独秀：《马克思学说》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），194页。

[28]戴季陶：《新年告商界诸君》，见唐文权、桑兵编：《戴季陶集》，1096～1097页。

[29]朱执信：《野心家与劳动阶级》，见广东省哲学社会科学研究所历史研究室编：《朱执信集》（下），724～725页。

[30]蔡和森：《马克思学说与中国无产阶级》，见《蔡和森文集》，76～77页。

[31]1922年7月中共二大以后，中共才开始形成中国革命要分民主主义革命和社会主义革命两个阶段进行的思想。参见鲁振祥：《中共革命阶段思想的历史发展》，见氏著《史事追寻：中共思想史上若干问题》，北京，中央文献出版社，2009。

[32]梁启超：《欧游心影录》，见《饮冰室合集·专集》（23），20、162页。

[33]梁启超：《为改约问题敬告友邦》，见《饮冰室合集·文集》（41），110页。

[34]孙中山：《三民主义》，见《孙中山选集》，2版，624～625。

[35]李大钊：《十月革命与中国人民》，见《李大钊文集》（下），577页。

[36]孙中山：《三民主义》，见《孙中山选集》，2版，842页。

[37]李大钊：《李大钊文集》（上），883页。

[38]毛泽东：《论人民民主专政》，见《毛泽东选集》，第4卷，1472页。

[39]毛泽东：《唯心历史观的破产》，见《毛泽东选集》，第4卷，1514页。

[40]梁启超：《饮冰室合集·文集》（41），111页。

[41]胡适：《胡适全集》，第4卷，457页。

[42]梁漱溟：《梁漱溟全集》，第5卷，40～41页。

[43]［美］罗兰·斯特龙伯格：《西方现代思想史》，304页。

[44]陈独秀：《答蔡和森》，见林茂生等编：《陈独秀文章选编》（中），157页。

[45]［美］埃德加·斯诺：《西行漫记》，第4章，见中国社会科学院近代史所编：《五四运动回忆录》（上），12页，北京，中国社会科学出版社，1979。

[46]李大钊：《李大钊文集》（下），365页。

[47]胡汉民：《中国国民党批评之批评》，见中国国民党中央委员会党史委员会编：《胡汉民先生文集》，第2册，台北，1978。

[48]牟宗三回忆说，“五四”后随着马克思主义传播，唯物论甚至在国民党内也盛行一时。“当我年轻时在北大的时候，那时候国民党刚到北平，国民党里面的党员也都是这一论调”。（牟宗三：《追悼张君劢先生》，见郑大华编：《两栖奇才：名人笔下的张君劢张君劢笔下的名人》，150页，上海，东方出版中心，1999）