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参考文献(第6页)

[1]蔡方鹿:《论汉学、宋学经典诠释之不同》,《哲学研究》2008年第1期。

[2]陈少明:《哲学与论证——兼及中国哲学的方法论问题》,《文史哲》2009年第6期。

[3]丁为祥:《王阳明宇宙观的双重性及其意义》,《武汉大学学报》(哲学社会科学版)1999年第4期。

[4]苟小泉:《从“道德”到“自得”——中国传统哲学本体论主体性维度的存在、展开和完成》,《华南师范大学学报》(社会科学版)2009年第4期。

[5]江畅:《论本体的实质》,《江海学刊》2008年第1期。

[6]金春峰:《中国传统哲学之与“两个世界”》,《湖南大学学报》(社科版)2006年第3期。

[7]刘笑敢:《反向格义与中国哲学方法论反思》,《哲学研究》2006年第4期。

[8]李明辉:《儒家思想中的内在性与超越性》,《当代儒学的自我转化》,北京,中国社会科学出版社,2010。

[9]刘之静:《中国传统哲学诠释学何以可能——兼论中国传统哲学本体论特征与诠释方法》,《陕西社会科学评论》2006年第5期。

[10]刘之静:《老子对“道”的虚拟化命名与象征言说——兼论中国传统哲学的方法论意义》,《延安大学学报》(社会科学版)2007年第2期。

[11]蒙培元:《陆、王心性论概说》,《浙江学刊》1989年第5期。

[12]蒙培元:《言意之辨及其意义》,《中国哲学史研究》1983年第1期。

[13]蒙培元:《周易的天人哲学》,《中国文化月刊》1989年第116期。

[14]蒙培元:《论中国传统的情感哲学》,《哲学研究》1994年第1期。

[15]蒙培元:《中国传统哲学的诠释问题》,《人文杂志》2005年第4期。

[16]束景南、王晓华:《四书升格运动与宋代四书学的兴起——汉学向宋学转型的经典诠释历程》,《历史研究》2007年第5期。

[17]汤一介:《能否创建中国的解释学》,《学人》(第13辑),南京,江苏文艺出版社,1998。

[18]汤一介:《再论创建中国解释学问题》,《中国社会科学》2000年第1期。

[19]汤一介:《三论创建中国解释学问题》,《中国文化研究》2000年(夏之卷)。

[20]汤一介:《关于僧肇注〈道德经〉问题——四论创建中国解释学问题》,《学术月刊》2000年第7期。

[21]王南湜:《中西思维方式的差异及其意蕴析论》,《天津社会科学》2011年第5期。

[22]谢荣华:《中国古代哲学中的“本体”观念考辨》,《中国哲学史》2005年第1期。

[23]严春友:《中国传统哲学的强解释学特征》,《北京师范大学学报(社科版)》2004年第6期。

[24]叶起昌:《本、体、本体词源考》,《科技术语研究》(第6卷)2004年第4期。

[25]杨国荣:《元气论的思维特质》,《探索与争鸣》1989年第11期。

[26]余日昌:《哲学走向文化的路径——当代中国传统哲学研究特征综述》,《学海》2005年第5期。

[27]俞宣孟:《中国传统哲学中没有本体论》,《探索与争鸣》1990年第1期。

[28]张岱年:《中国哲学中的本体观念》,《安徽大学学报》1983年第3期。

[29]张岱年:《中国古代本体论的发展规律》,《社会科学战线》1985年第3期。

[30]赵馥洁:《论中国价值主体观念的起源》,《人文杂志》2007年第1期。

[31]赵馥洁:《中国传统哲学本质上是价值哲学》,《人文杂志》2009年第5期。

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