千米小说网

三超人教育目的基本含义（第1页）

三、超人教育目的基本含义

与基督教将理想的人置于天堂的做法刚好相反，尼采认为，超人就是大地的意思。超人集善恶于一身，是从人的乌云中发出的闪电，是对人的一种克服和超越。

（一）超人是大地的意思

众所周知，基督教向往天堂轻视俗世，它的教义劝人超脱尘世，升入天堂。基督教向往灵魂轻视肉体，它的教义主张灵魂超度，以摆脱肉体的桎梏。尼采认为，教人摆脱肉体和大地者，是对肉体和大地的亵渎者，也是蔑视生命者，行将死灭者。他们残酷地虐待肉体，而他们的灵魂比肉体更加丑陋、消瘦、饥饿，大地对他们已经感到厌烦。

在尼采看来，基督教完全颠倒了价值序列，而他要将已经颠倒了的价值再重新颠倒过来。他认为，超人不是向往天堂的人，而是忠于大地的人。向往天堂的人是孱弱者和贫乏者，是现实的逃避者。他们因不满而怨恨、亵渎和逃避现实和大地，希望在天堂里能够得到那些在现实世界中、在大地上得不到的东西。因此，他们所标榜的幸福和道德乃是一种对灵魂的贫乏、不洁和可怜的安逸的追求，是一种自欺欺人的自我满足，也是一种建立在怨恨基础上的罪恶贪心。

瞧，我是教你们做超人。

超人就是大地的意思。你们的意志要这样说：让超人就是大地的意思吧！

我恳求你们，我的弟兄们，忠于大地吧，不要相信那些跟你们侈谈超脱尘世的希望的人！他们是调制毒药者，不管他们有意或无意。[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。7。]

与基督教教义相反，尼采主张大地比天堂更加真实，肉体比灵魂更为实在。正是在这个意义上，尼采指出，超人就是大地的意思，是从大地里成长起来的。换句话说，超人是敢于肯定生存本身的人，是敢于正视现实的人。

尼采极为蔑视那些蔑视大地和人世，而又赖在大地和人世上不走的人。在他眼里，这种人是最为胆怯的人。他希望并愿意帮助这些厌烦大地的人们赶快离开人世。更为勇敢的人是那种如果自己不喜欢一个地方，就头也不回地径直离开的人。当然，最为勇敢的人应该是那个勇于在充满污垢和罪恶的地方坚定地住下来，勇敢面对生活，不断自我超越的人。

在尼采看来，人是一条不洁的河流，人的身上存在一些丑陋的东西，但我们并不能因此而蔑视生命，毒害自己。相反，我们应该敢于正视自己，敢于肯定生存，并不断实现自我超越、自我提升。用尼采的话说，“要能容纳不洁的河流而不致污浊，人必须是大海”。[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。8。]因此，超人也是大海，他能将人的极大的轻蔑包容和消解。

（二）超人是自我超越的人

超人是对人的超越，但实现这种超越要靠人自身的力量。在人的成长和教育方面，尼采反对环境决定论。他引用法国思想家邦雅曼·贡斯当的话说：“环境算不了什么，性格才是一切”。[[德]尼采。权力意志[M]。孙周兴译。北京：商务印书馆，2008。827。]事实上，人能够通过主动搬迁或被迫逃离等方式来改变自己的生存环境；但是，人挪得了地方却改变不了自己。超越自己只能依靠自己的努力，而不能依赖环境或其他任何外力。

1。人是桥梁、过渡和没落

在尼采看来，人是一个根联结动物和超人的绳索，人的价值就在于情愿为准备超人而没落，甘愿做一个走向超人的过渡者。

人是联结在动物与超人之间的一根绳索——悬在深渊上的绳索。

走过去是危险的，在当中是危险的，回头看是危险的，颤栗而停步是危险的。

人之所以伟大，乃在于他是桥梁而不是目的：人之所以可爱乃在于他是过渡和没落。[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。10。]

人就像一根悬在深渊上的绳索，它下联动物，上接超人。在这根绳索上攀爬人，只顾回头，看到自己身上的兽性，是危险的，容易因颤栗而跌入深渊；止步不前，自我满足于一种感觉良好、舒适安逸，也是危险的；向着超人不停攀爬，同样是危险的。如果说停步、回头会带来堕落危险的话，那么走过去则会带来一种为准备超人、超越自身而自甘灭亡和没落的危险。但是，这是一种能够带来重生的危险，人要敢于面对这种危险。

2。超人是对人的克服

在尼采眼里，人是应当被克服的一种东西。这种克服是一种上升意义上的否定和超越，是一种向超人的提升。正如人是对动物的克服，超人则是对人的克服。“猿猴在人的眼中是什么呢？是让我们感到好笑或是感到痛苦的耻辱的对象。在超人眼中，人也应当是这样：一种好笑的东西或者是痛苦的耻辱。”[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。7。]

教育要使人敢于正视自己，认识到人的好笑和痛苦，实现自我的超越。人如何才能超越自己？为了实现自我超越，人应该做哪些事情呢？实现自我超越的人要有直面自己的勇气，能忍受自己；要勇于对自己的行为负责。只要是自己自由选择的，就不要对自己做过的事情后悔和内疚，更不要经受良心的谴责。“人们不应对自己的行为生出怯懦。人们不应背弃自己的行为……良心的谴责是下流的。”[[德]尼采。权力意志[M]。孙周兴译。北京：商务印书馆，2008。724。]在尼采看来，对后果的胆怯是一种现代恶习。

实现自我超越的人要能够做到对自己极其严酷，并且能够保障最长久的意志。实现自我超越是在没梯子的情况下自己超越自己，因此，必须以最严酷的方式对待自己，能够忍受各种困难、逆境、寂寞、孤独，并将这些不幸看作是刺激自己生命提升的强大的兴奋剂。

你走上你的伟大之路：这里不许有任何人尾随着你！你的脚本身擦去了你身后的路，在路上写下了大字：不可能。

如果从现在起你不再有任何的梯子，那么你必须懂得，爬到你自己的头上：你怎能想用别的办法向上爬呢？

爬到你自己的头上，越过你自己的心吧！现在你所具有的最柔和的一切，必须成为最严酷的。……

为了看得多，学会不注视自己是必要的——这种严酷对每个登山者是必须的。[[德]尼采。查拉图斯特拉如是说[M]。钱春绮译。北京：生活·读书·新知三联书店，2007。172-173。]

找到真正的自我，并不断地超越自我的人，必须勇于进行最艰险的攀登，也是最孤独的攀登。随着攀登的高度不断提升，能够尾随的人越来越少，最后只能孤身一人走上自我超越的伟大之路，在这条路上峰顶和谷底包含为一体。这是每一个超人的命数，他逃避不了这样的时刻，他的背后没有退路，他必须鼓起自己最大的勇气，必须不断越过自己向上攀登。

（三）超人是从人的乌云中发出的闪电