千米小说网

二在经筵讲论中对朱子学的质疑（第2页）

咸池六英，有其名而无其乐。非无乐也，无其言，故不传其乐耳。若夫舜之《韶》，则自垂千古。何以故？舜之言垂千古，则乐亦垂千古。夫子在齐，偶闻之耳。必曰在齐始有《韶》，夫子闻之之后而《韶》遂绝，是岂知乐者哉？司马迁增之以“学之”二字，朱子亦随而注之，则胥未知乐，且未知夫子矣。

继之又诋朱子注不得要领云：

夫子天纵之圣，何学而不能，而必于《韶》也，学之以三月而后能乎？盖三月为一季，第言其久耳。而朱子且申之以九十一日知味之说，反覆论辨不已。吁，其去之益远矣！

最后则径讥朱子说解为“费辞”道：

夫乐者何？律声言志而已。无志则无言，无言则无声，无声必无律。依与永则行乎其间，而不具体者也。是则乐之本在乎志，知在乎志，则知舜之尽美善，而武之未尽善矣。何必费辞！[17]

由以上所举诸例可见，自乾隆二十一年以后，清高宗在经筵讲学中的立异朱子，实非一偶然现象。

[1]朱熹：《四书章句集注》之《中庸章句》第21章。

[2]黎靖德：《朱子语类》卷64《中庸》第21章，中华书局1986年版，第1566页。

[3]《清高宗实录》卷506“乾隆二十一年二月甲辰”条。

[4]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷10《子张》。

[5]《清高宗实录》卷556“乾隆二十三年二月己未”条。

[6]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷9《阳货》。

[7]《清高宗实录》卷606“乾隆二十五年二月壬午”条。

[8]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷7《宪问》。

[9]《清高宗实录》卷778“乾隆三十二年二月己亥”条。

[10]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷3《雍也》。

[11]《清高宗实录》卷952“乾隆三十九年二月己丑”条。

[12]朱熹：《四书章句集注》之《大学章句》第10章。

[13]《清高宗实录》卷1124“乾隆四十六年二月己酉”条。

[14]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷4《述而》。

[15]朱熹：《四书章句集注》之《论语集注》卷2《八佾》。

[16]黎靖德：《朱子语类》卷34《子在齐闻韶章》，第878页。

[17]《清高宗实录》卷1322“乾隆五十四年二月辛卯”条。