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第三 小学语文课程的基本理念（第1页）

第三节小学语文课程的基本理念

课程的基本理念体现的是课程改革的思想指导、改革的方向和重点。小学语文课程标准提出了以下课程理念。

一、全面提高学生的语文素养

（一）“基本的语文素养”的内涵与要素

《义务教育语文课程标准》明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”有意识地把“语文素养”凸显出来，可以看成是语文课程改革的新时代要求。

什么是语文素养？华东师范大学博士生导师巢宗祺教授认为：语文素养是“学生整体素质在语文方面的表现”[1]；教育部语文课程标准专家组核心成员崔峦认为：语文素养是一个包含了多种要素的综合体，“是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语文积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等”[2]。可见，语文素养是一种综合素养，相比较以往所提的“双基”——语文基础知识和语文基本技能——以及思想教育来说，其内涵更加丰富与厚实，是从人的整个生命活动这个层次来揭示语文教育的本质。

为此，《语文课程标准》所提的语文素养，其内涵包括：字、词、句、篇的积累；语感；识字写字、阅读、写作和口语交际的能力；语文学习方法和习惯；情感态度；审美情趣；文化品位；思维品质和思维理念等。其中既包括显性的语言行为——听、说、读、写；又包括隐性的支配言语行为的“智能因素”、“直接心理因素”，例如，语文知识、语文情感；还包括更深层次的言语行为的内外背景。语文素养的各要素之间相互关联，相互作用，形成一个完整的动态系统。

（二）培养学生基本语文素养应该注意的问题

1。学生的语文素养要全员提高

20世纪80年代联合国教科文组织曾经发表过一篇题为《学会生存》的研究报告，认为：作为一个世界公民，要想在“地球村”更好地学习、有效地工作、高质量地生活，必须掌握五大最基本的本领，这就是“听、说、读、写、算”五大生存本领。而其中“听、说、读、写”就是属于语文课程范畴的。随着社会的发展，大众教育逐渐代替了精英教育。九年义务教育属于大众教育，要培养的是能够适应社会、能够生活的独立的人，因此，要树立全员提高的意识，着眼于全体学生语文素养的培养，“一个都不能少”！

2。学生的语文素养要全面提高

在语文教育改革中，一个时期有一个时期的基本理念。20世纪60年代强调打“双基”；七八十年代强调“培养能力，发展智力”；90年代以后则强调素质教育。现在，要通过九年的语文课程教学，使学生达到最基本的教育要求。语文素养的内涵如此丰富，既注重语文基本技能的训练，又重视优秀文化的熏陶感染，旨在学生语文能力的形成和良好个性与人格的培养。所以，教师应当关注每一位学生的语文素养的全面形成与发展。

3。学生语文素养的养成是一个过程

语文素养的养成，是一个逐步发展、提升的动态过程，是与语文学习同步进行的螺旋式上升的过程。从实践角度说，无论是小学，还是初中，抑或是不同学段还是不同学期，学生语文素养的提高，都是一个依次累进的过程。从空间角度看，每位学生的认知结构、能力结构、情感价值结构，也有一个不断完善和丰富的过程。因此，这就要求我们教师首先要有一个整体观，要放眼于学生六年乃至于九年甚至于终身的发展；要有一个发展观，不能只看到眼前的点滴成就。语文素养的培养绝非一朝一夕的事情。

二、正确把握语文教育的特点

若正确把握语文教育的特点，应当做到：挖掘语文课程的人文内涵，注重语文课程的人文熏陶；在生活和实践中学习语文，注重语文实践；加强对语言的感性把握，注重语感的培养。

（一）挖掘语文课程的人文内涵，注重语文课程的人文熏陶

语文课程具有丰富的人文内涵，是由语文课程的性质决定的。刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”“夫志在山水，琴表其情；况形之笔端，理将焉匿？”当我们在欣赏一篇篇文章时，很自然地会受到熏陶，受到感染。而在语言文字训练的过程中，学生无不受到字里行间表露出的情感、道德、事理的耳濡目染，受到真善美的影响。因此，语文教育不仅要重视语文知识、语文能力的培养，更要重视对学生精神的熏陶感染。要注意以下几点。

1。注意内容的价值取向

语文课程在完成其语言教育和言语训练之外，还有“独当其任”的“任”，就是引导学生求真、向善、趋美。这就涉及语文课程与教学、言语材料和内容的价值取向。对于小学生来说，他们的成长和发展与语文课程教学人文价值取向的关系极为重要。抒发感情的美丑、谋篇布局的高下、遣词造句的优劣，都要进行引导；现实生活的多彩、人生的丰富，也需要引导。“通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展”[3]，“继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用”[4]，语文教师“应清楚地意识到教学内容的价值取向，把社会主义的主流价值观贯穿于语文教学的全过程”[5]。

2。体现内容的时代精神

时代在前进，社会在发展，人们价值观念在变化，教材的价值取向也在阅读中不断更新，生成出新的意义。因此，教师在钻研教材的时候，在把握价值取向的同时，要引导学生多维、多向、多层面地去揣摩感受作品的内涵，去发现作品的意义，并立足时代，赋予文本更新更有价值的时代精神。

例如，特级教师孙双金在讲解《落花生》一课时顺应学生的心理需求提出了一个开放性辩题让学生展开辩论：“当代社会，你想做落花生那样的人，还是想做苹果、石榴那样的人？”学生在激烈的争辩中明晰了原义中“做人要像落花生那样对他人有用，要默默无闻”的道理，但是，在当前竞争的社会中过分地谦虚却不合时宜。在巧妙的话语的交锋中，在思想的碰撞中，学生剔除了原意中落花生所象征的那些过时的元素，吸纳了原本被作者否定的像苹果、石榴的那种适时推销自我的现代质素，从而在立足原义的基础上生成了共识新义：既要像落花生那样不计名利，踏实肯干，又应像苹果、石榴那样在适当的时候展示自己的才华，最终被社会所认可。

3。尊重学生的独特体验

在语文教学中，每个学生对文本材料的反应往往是多元的。而学生正是在学习解读文本的过程中，产生了自己独特的体验和个性化的理解，在与文本“对话”的过程中，实现文本意义的重构。人文内涵的感染，从某种意义上讲，就是学生自己独特的体验。因此，教师在进行语文教学的时候，要尊重学生的独特体验，包容学生的个性化表现。

（二）在生活和实践中学习语文，注重语文实践

语文课程的工具性凸显出言语学习的特点。语文课程具有很强的实践性。语文课程作为母语教育，与外语教育有着本质的区别。外语教育往往偏重讲授系统的语文知识，而母语教育有基础，有语境，有资源，这些得天独厚的条件使语文学习要依靠在大量的、丰富多彩的语文实践中感悟、习得，逐渐掌握运用语文的规律。

学生的语言实践能力不是单靠在语文课堂内“言说”而形成，而是在学生充分的“践行”中形成的；不是单靠课堂内的“践行”形成，因为语文课堂只是学生语文“践行”的场所之一。我们要构建一个开放的语文课堂，打通课堂生活与社会生活联系的通道，既有课堂的实践，也有生活的实践。所以，在语文教学中加强学生的语文实践，要采取多种多样的形式，给学生创造尽可能多的实践的机会。另外，要充分利用无处不在的语文教学资源，构建开放的语文教学系统，让学生在学语文、用语文的过程中渐渐习得语文的学习规律，不断提高语文能力。

（三）加强对语言的感性把握，注重语感的培养

任何民族的语言都有自己的特点，汉语言也不例外。汉语具有音乐性、丰富性和意合性等特点。汉字由音、形、义三要素构成，具有表意性、对应性和平面性的特点。汉语言的理解和体会是靠意会，靠领悟。正如王力在《中国语法理论》中称：“西洋的语言是法治的，中国的语言是人治的。”所以，在语文教学中，要注重学生语感的养成。

所谓语感，韦志成认为：“语感是对语言文字或语文现象的敏锐感知和迅速领悟的能力，或者说是人对语言直觉地感知、领悟和把握的能力，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种正确丰富的了解力。”[6]语感是一种经验色彩很浓的能力，其中牵涉到学习经验、生活经验、心理经验和情感经验，包含着理解能力、判断能力和联想能力等诸多因素。

语感训练，要重朗读，重形象，重生活。朗读对于培养学生的语感有着举足轻重的作用，教材中有许多内涵丰富的精美的文章，富有鲜明的感情色彩。好文章只有经过反复朗读，方能读出其中的味道，读出其中的含义。在这个过程中，对于文中所涉及的语音、文字、词语、句子的品味与琢磨，更是一种不知不觉的语感训练过程。别林斯基曾说：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人；你读到他的语言，却听不到他的声音，你得用自己的幻想去补足这个充满缺憾的空间。”[7]没有想象，就无法走进文字，去体会语言的优美与精准，也无法对语言进行理解和感悟。所以，我们的语感训练，不能变成枯燥的语言训练，而是要立足文本情境，带领学生进入文本，充分利用想象，在字里行间徜徉。

叶圣陶先生说：“要求语感敏锐，不能单从语言、文字上去揣摩，而要把生活经验联系到语言、文字上去。”[8]这说明，人们对语言文字的敏锐感受和对生活的敏锐感受紧密相连。在教学中，教师要善于引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验文中的场景以及人物的境遇，从而缩短文字内容和学生认识之间的距离。

三、积极倡导自主、合作、探究的学习方式