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二教育背景（第1页）

二、教育背景

1。上私塾

私塾生活是陈鹤琴童年生活的另一个方面。光绪十八年（1899）正月十六，陈鹤琴上学了。那时他8岁，实则不过7岁。王星泉先生是他的“开笔”先生。上学有一定的礼节须遵守：一是祭菩萨；二是上学（包括拜孔子、拜先生等）;三是祭祖；四是请先生吃饭。这表示儿童上学是人生中一桩重要的事情，也是人生中一桩很有趣味而且值得纪念的事情。

私塾里的教学法与学校里的大不相同。每天上午八点左右，学生走到书馆，先向孔子神位一拜，拜了走到自己的座位坐下，就开始朗读昨天所上的一课。先生来了，学生就一个一个地把书拿过去，放在先生的方桌上背给先生听。旧书背完了，先生给上新书。先生念一句，学生跟着念一句。一节念完了，先生在一节末尾的一个字旁加一个红笔圈，以作记号。

学生就把书拿回去，放在自己的桌上朗朗诵读，身子像钟摆一样左右摇摆，若是念得口干，停止了，先生把戒尺示意性地敲敲。学生一听见戒尺声又朗朗诵读。到了十一点半，先生说：“放学了。”学生就把书包折好，向孔子神位作一个揖，鱼贯而出各自回家了。午饭一吃，不到一点钟又去上学了。下午要写大字。学生一到书馆，就把书包打开，把纸拿出来写。开始写字的时候，先生把着手写，同时告诉学生字要怎样写。撇要怎样撇，才会有力；横要怎样横，才会不曲。先生把了几天，便由大一点的同学代先生把着写，等到学生稍微有点会写了，才让自己写。描写的是石印的描红字。一年后，描红字不写了，写印格了；印格学了之后，就临碑帖了。

字写好了，学生就把上午所上的新书朗朗诵读。那时先生用红珠笔改字，字写得好，加一个红圈，写得特别好的，加一个双圈，写得不对的，加以改正。写得不好的，加一横，若写得太差了，就加一个×。

到了四点钟，放晚学了。先生把字纸一张一张地发还给学生。若是“红蛋”，即红圈“吃”得多，心里就很高兴。若“甘蔗”即红直，红×吃得太多，先生还要把学生“关晚学”。放学回家时还要向孔子神位作揖。

若在夏天，天日很长，天气又热，那下午写字之后，就对“对子”。对对子是做诗的初步，对对子也很有味儿。

对完对子，学生就要游戏了。游戏在私塾里是绝对禁止的。但学生对对子的时候，先生大概是睡午觉的。但先生不到寝室去睡而是躺在书房里。因此小孩子就不能任意大声游玩，只能做一些静的游戏。

两种游戏，是学生最喜欢玩的。一种叫做“木偶戏”，一种叫做“斗船”。“木偶戏”是一个人自己做的。在两个大拇指上，画了两个不同的脸孔，一个画孙行者，一个画二郎神，再在指头上戴上两顶纸帽子，孙行者的食指当做金箍棒，二郎神的食指当做方天戟，如此孙行者拿着金箍棒，二郎神提着方天戟，就在天空交起战来，口里还做出锣鼓声，好像做木偶戏一样。你做二郎神捉拿孙猴子，我做《四郎探母》，他做《打鼓骂曹》。“斗船”是两个人玩的。船是纸折成的。各人先折好了许多纸船。你拿出一只来放在桌上，我也拿出一只来放在桌上。两只船要头对头碰着。各自嘴巴对着自己的船尾。两军对阵，就喊“一二三!”各自吹着自己的船，两只船就相斗了。谁的船被打翻了，就算打输，再摆出一只船来斗。若两只一起打翻，那把它们翻过来，摆好重斗。这样斗来斗去很有趣。假如游戏正玩得出神的时候，先生醒了。学生立刻把两只手放下，口里还乱喊乱道：“子曰!子曰!”“赵钱孙李，周吴郑王”。私塾里的先生个个都要装腔作势，做出“圣人”模样。不准学生顽皮，不准学生游戏。笑笑说说都在禁止之内，所以先生自己必定要摆出一副严厉的样子。

陈鹤琴在星泉先生的书馆开笔后上了半年学，下半年就在家里拜他的二哥做先生。不到半年二哥就不教私塾了，由他的同学王立贤先生来代替。立贤先生教了两年。二哥去世后，自己家的家塾停办。陈鹤琴转入陈家的私塾读书，在那里读了三年，直到14岁那年的年底。这样，陈鹤琴读私塾，拜了四位先生，换了三个私塾，读了六年死书。

所谓的死书，不是说书本身是死的，而是说很多书如《百家姓》《三字经》《神童诗》《千家诗》《唐诗三百首》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《幼学琼林》等，被先生教得没有生气了。尤其是从11岁到14岁在陈家私塾就读的那三年，可以说是被耽误了三年。那也正是陈鹤琴童年中最重要的读书时代。那位先生是个鸦片鬼，早上学生都到了，他老人家还在被窝里。教起书来，没精打采，随便教教，根本不讲。结果，读了三年书，还不及现在的小学生读半年呢。而且书虽读了，但完全不明白书中的意思，好像是小和尚念经。六年最宝贵的光阴，除了认识三四千字之外，可说差不多等于白白浪费。

总之，陈鹤琴的童年教育大致如下。体育方面：先天充足，后天虽苦，还培养得宜，所以童年时毫无疾病，身材虽短小，然而很结实。智育方面：读了十部书，认识了大概四千个块头字，书中的意思可说茫然不知，块头字的意义也多半不了解。八股文章没有开过笔。一封信、一张字条也写不通。德育方面：母亲的教导和影响，二哥给他留下深刻的印象，加上经典的儒化，使他知道应当孝顺母亲，应当友爱兄弟，对人要忠信，待朋友要亲爱，也知道一些做事、做人以及读书的道理。总的来说，童年时代的人生观，“还不过是一种显亲扬名的人生观，一种个人主义的人生观，不过这种人生观是比较纯洁、天真而已。”①

2。中学时代

陈鹤琴进中学读书，是一件偶然的事情。他14岁时，小姐姐出嫁到杭州。姐夫陆锦川到百官来“过门”，看到小弟陈鹤琴忠厚和气，就叫他到外边去学生意，所以陈鹤琴15岁就到杭州拱宸桥姐夫家里等机会学做生意。可是等了半年，也没有什么好的生意可学。于是姐夫就决定送他到学堂里读书，如果读不成书，以后遇到好的生意还可以学。

那年八月下旬，由友人杨信一先生介绍入杭州蕙兰学校读书。学费膳费一共不过32元。但是这一笔学费也是不容易凑齐的。当时，陈鹤琴的小哥正在报关行学生意，没有钱来培养他；他姐夫也没有什么钱，只好将姐夫的皮衣服及小姐姐的首饰，典质了35块钱，送他进学堂。临走的时候，姐夫对他说：“读得好，可以读上去；读得不好，就去学生意。”那是姐夫对他的警告，但也给了他努力的机会。

陈鹤琴在童年时代，已受过相当多的刺激，认识到读书的重要，也深知他二哥当年求学的失望。现在他的求学机会来了，他便会牢牢地抓住，死也不肯放松。所以中学时期也是陈鹤琴一生中最艰苦的奋斗时期。

他一进学校，便发奋读书。进校那天，他从拱宸桥到杭州淳佑桥，上岸进蕙兰，天色已晚。一到房间就和同房间年纪较大的同学章庆祺交谈起来，对方告诉他有关英文的一些读音方法——划音法。那天晚上，陈鹤琴非常高兴，就把洋蜡烛拿出来给对方用，把茶食拿出来请他吃。过了不久，章庆祺就把英文划音法完全教他了。得了这种划音知识，他好像得着一把钥匙。

进了蕙兰中学，就要读中学程度的书。而陈鹤琴在私塾里虽读了六年，但读的是死书，只会“死背”而不知理解。幸而那时中学的课程还没有统一规定，蕙兰虽是一种旧制中学，但一年级的程度还是很低。

陈鹤琴是从一年级开始，英文从26个字母读起，那时读的课本是《英文初阶》。很幸运他由口齿伶俐、说话滑稽、英文程度很好的祝德泉先生教英文。算术在私塾里没有学过，所以要像小学生从一加一学起。国文也并不深，大概是读《四书》《占文》《东莱博议》这一类书。在蕙兰读书的方法和从前在私塾里也不同了，先生要给学生讲解了。

蕙兰很注重《修身》《圣经》课。体操一科，也比别校教得严。史地方面，有中国历史、外国历史、中国地理、外国地理等。科学方面，有动物学、植物学、生理学、物理化学等。算学方面，有代数、三角、几何。

陈鹤琴的六年私塾功课差不多等于零。旧制小学课程原定七年，旧制中学课程原定五年。陈鹤琴把小学课程跳过不读，用四年半的时间把五年制中学的课程读完，可见他的学习非常之努力。

陈鹤琴在蕙兰的读书生活，说起来也是很有趣的。古人闻鸡起舞，陈鹤琴是鸡鸣读书。每天清晨，天未明就起身，春秋天气温和，大约五点钟起身。冬天天气寒冷，五点半钟起身。夏天天亮很早，四点半就起来。

由于陈鹤琴进校时，年龄已比较大了，要追上去，只有每日多读几个小时的书。所以牢记母亲的教导：“三日起早比一工。”起得早比起得晚要多出许多时间。他的早起是全校出名的。他是当时蕙兰一百四五十位同学之中，每天起得最早的学生，并且天天如此，后来在圣约翰，在清华也都是天天早起。有时候，鸡鸣了，实在不愿意起床时，就用“卧薪尝胆”“吃得苦中苦，方为人上人”“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”等格言警句来激励自己、战胜自己，不虚度一刻光阴。每天从早上5点或5点半起一直要读到晚上9点钟睡觉为止。每天读书总要达十二三个钟头。他能吃苦，不贪安逸，不怕艰难，以坚强的意志、强大的自信，战胜一切身体的欲望。他的这种意志力和自信心，对于他一生做人做事都是有很大帮助的。

陈鹤琴很注重读书的方法。他刚进校就向章君请教英文划音法。后来在学习中也比较注意英文单音字的拼法和复音字的拼法，所以对于英文拼字还是能应付自如的。当然他也“死记”过英文小字典，对中文的《古文观止》《礼经》《礼记》《庄子》《荀子》等也都是死读硬记，一知半解的。结果下了不少冤枉工夫，没有多大益处的。

当初蕙兰考查成绩的办法是：每天上课的时候，先生总要把昨天所上的功课温习一遍。每星期六上午不上新的功课，只把一星期五天内所上的功课考查一下，作为小考。每月底把一月内四星期的功课考查一下，作为月考。一学期结束考查一下，作为大考。一年的功课总考查一下，作为年考，年考成绩的优劣，就决定班级的升级。

蕙兰还有一种特别的劝学激励方法，即坐荣誉座。蕙兰是一个教会学校，每天上午11点半钟学生都要做“礼拜”。礼堂的座位是依照每学期大考的成绩编排的。全校成绩第一名坐在第一排的末座，第二名坐在第二排的末座。这些“末座”，其实都是“荣誉座”。陈鹤琴第一学期的成绩列在全校十名之内。第二学期他的成绩列在全校第四名，就坐在荣誉座了。有一学期他居然坐在第一排荣誉座上。