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第二 殷商传奇（第3页）

纣王在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是无可抹灭的。郭沫若曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳”。

伊尹

名伊（另说名挚），尹为官名，商初大臣。出仕前，曾在“有莘之野”躬耕务农。传说他为了见到商汤，竟然把自己当作有莘氏女的陪嫁之臣。后为成汤重用，任阿衡，委以国政，助汤灭夏。他历仕四朝，为商朝理政安民60余载，治国有方，权倾一时，世称贤相。伊尹于公元前1713年卒于亳（今山东省曹县南），享年百岁。

相传伊尹生于伊水边，成年后流落到有莘氏，以耕地为生。地位虽卑，却心忧天下。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏。为接近莘国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘国君贴身厨师。国君发现其才干，提拔为管理膳食之官。经长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国小力弱，不足以担当灭夏重任。只有汤才是理想人选，决定投奔汤。其时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。他背负鼎俎为汤烹炊，以烹调、五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。

两人达成共识后，便开始分步执行。为了测试九夷之师对夏桀的态度，伊尹劝说商汤，决定停止对夏桀王的贡纳。结果夏桀大怒，“起九夷之师”攻汤。伊尹看到九夷之师还听夏桀的指挥，就建议商汤暂时恢复对夏王朝的贡纳，同时积极准备攻夏。

大约在公元前1711年，伊尹再次停止对夏王的贡纳。夏桀王虽再次起兵，但“九夷之师不起”，在政治和军事上完全陷入孤立无援的困境。伊尹看到灭夏的时机已经成熟，便协助商汤立即下令伐夏。汤在灭掉夏王朝的三个属国后，挥师西进，很快攻占了夏王朝的心腹地区——伊洛流域的斟寻阝，并进而定都西亳，夏朝灭亡。

商朝建立后，商汤便封伊挚为尹。商汤死后，伊尹历经外丙、仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。由于资料有限，伊尹作为帝师的具体形象，很难勾画。但他的思想，却可以从《尚书》、《孟子》、《吕氏春秋》、《史记》等书中找出一些零星的记载。

在政治上，伊尹主张“居上克明，为下克忠”。就是说要始终如一的注意自身道德修养，不断更新自己的道德意识，使自己“时乃日新”，处于时时创新的状态。他还强调“任官惟贤材，左右惟其人”。主张尊贤、用贤，用人适当。他主张，做大臣的要上对天子负责，下保庶民安定，并视此为大臣之职。

在道德上，伊尹主张“德无常师，主善为师”。就是说谁能积众善之德，谁就可以为师。

在教育上，伊尹认为“习于性成”。就是说人的性格、品质是在日常生活行为的习惯培养中形成的。从他放太甲于桐宫，并著训词以促太甲觉醒的教育实践来看，他已经懂得并自觉地创设特殊环境教育太甲。太甲改恶从善，伊尹立即亲自到桐宫迎太甲还朝当政，并著书加以褒扬。这一教育实践，至少说明伊尹对太甲的激励是适时的。惩恶于前、奖善于后，正确运用奖惩实施教育，这一思想直到今天也依然适用。伊尹尤为重视道德教育。他把帝王的道德教育，即修德、修身看成是关乎国家存亡兴衰的大事，处处强调“惟新厥德，终始如一。”

伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。纵观他的一生，对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献。苏东坡《伊尹论》从政治角度称赞他是“辨天下之事者，有天下之节者”，夸赞他不以私利动心，“故其才全，以其全才而制天下，是故临大事而不乱”。当代教育史家毛礼锐、沈灌群等称他“在帝王教育方面堪称典范，在殷代政治舞台上，也是一名重要角色”。

大事件

九世之乱

商朝中期王室动乱。自仲丁后，王朝中衰，连续发生王位纷争，又屡次迁都，诸侯离叛。这一动乱历经仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲九王，故名“九世之乱”。

仲丁是商王太戊的儿子，在位的时候自亳迁都于嚣（今河南郑州附近，一说在今河南荥阳县东北）。那时，东南方的夷族兴起，蓝夷进攻商朝，仲丁出兵击退蓝夷。但仲丁本身的势力也遭受重创。仲丁死后，空出来的王位成了天下最香的饽饽，引来一大堆兄弟们凭的争抢，造成了一百多年王位继承的混乱，开了“谁本事大谁当老大”的先例。

仲丁的弟弟外壬在仲丁死后继位。外壬死后，他的弟弟河亶甲继位。河亶甲是商王太戊的儿子，商王仲丁、外壬的弟弟，河亶甲曾迁都于相，出兵征伐东南方的蓝夷和班方。战争期间，河亶甲病死，他的儿子祖乙继位，将国都由相迁至耿，后又迁都于庇，并成功地平服了蓝夷、班方等国，使商王朝国运再度中兴。祖乙死后，他的儿子祖辛继位，祖辛死后由他的弟弟沃甲继位。沃甲死后，沃甲的侄子、祖辛的儿子祖丁继位。祖丁死后由他的堂弟南庚、也就是商王沃甲的儿子继位。南庚迁都于奄（今山东曲阜县），商朝国运再度衰落。南庚死后又由祖丁的儿子阳甲继位。阳甲就是后来著名的盘庚的哥哥。阳甲在位时，商朝内乱不止，奴隶主贵族之间相互残杀。阳甲已无法控制局面，商朝衰落，诸侯不朝。盘庚继位以后，决定渡过黄河，把都城从奄迁到殷（今河南安阳），殷商政局终于稳定。

“九世之乱”使贵族内部矛盾更为激化，商王朝统治力量严重削弱，无力再顾及四方诸侯、方国。北方及西北方的土方、鬼方、羌方等，趁机发展实力，日益威胁着中央王朝统治。后来盘庚迁殷，扭转了殷王朝的颓势，人民生活安定，政治、经济、军事、文化得到长足发展。

盘庚迁都

据文献记载，商代曾五次迁都。《竹书纪年》记载，商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。对历次迁都的原因，史学家们有不同的看法。但从《尚书·盘庚篇》中看到，迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称“视民利用迁”（为人民的利益而决定迁都），但对那些不听命令的人，他发出了“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的威胁，反映了内部争斗的激烈。

盘庚即位时，商朝经过几代内乱，政治腐败、贵族奢侈、王室内争激烈、阶级矛盾尖锐，加上连年天灾，整个国家面临着严重危机。为了挽救商王朝的衰亡，盘庚决定放弃原来的都城，迁都到荒芜的殷，以抑制贵族的奢侈、缓和阶级矛盾，并减经些自然灾害，重振朝纲。

当他得知安阳（当时称北蒙）一带土肥水美时，就决心到此来发展。为了动员迁都，他曾发表过一个重要的演讲。“星火燎原”一词即由此次演讲内容凝练而成。贵族们竭力反对迁都，盘庚就发布文告，严厉命令他们服从。公元前1298年，盘庚率众西渡黄河，来到了安阳，史称“盘庚迁殷”。

迁都后，他又以强硬手段制止了贵族们搬回旧都的企图，执行比较开明的政策，提倡节俭、改良风气、减轻剥削，终于安定了局面。人民安居乐业，文化发展，社会富足繁荣，商王期从此中兴。此后270多年，商的都城一直在这里。

盘庚迁殷是商代历史的一个重大转折点。它扭转了商王朝的颓势，使商王朝走上了中兴的道路，出现了“百姓由宁，殷道复兴”的政治局面，社会、经济、文化发展进入鼎盛期。盘庚是商代中兴的奠基者，并为武丁盛世的到来打下了基础，对于整个中原文化的形成也做出了巨大的贡献。

武丁中兴

盘庚把都城迁至殷以后，商朝的政治、经济和文化都有很大的进步，武丁临政时达到商王朝最强盛时期。

武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄，在位59年，是盘庚以后最好的国王。他在位期间，政治改善、商朝复兴、威镇宇内。

武丁年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的疾苦。他即位以后，兢兢业业、励精图治。还四处征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨。战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，领土得到扩张，并捉获了大量俘虏。

殷代北方草原地区的一个名叫鬼方的游牧部落，经常骚扰殷人统治区，武丁亲自率军征讨，用了三年的时间将其平定。

工方是殷北方另一游牧部落，在盘庚迁殷前，工方利用王室“九世之乱”的机会，迅速扩展势力。为了掠夺更多的生活资料，工方逐渐向南游移，骚扰商朝属国，并经常深入商王畿西效进行抢劫。工方这一举动，对商王朝的统治构成严重的威胁。于是，武丁命武将禽和甘盘率军征讨，经过几年征讨，终于将工方平服，工方的领地从此归入商朝版图。

土方是殷代北方距离商王畿较近的又一部族，屡屡侵夺商地居民，曾进入商东郊劫掠两个居民聚落。武丁在征伐工方过程中，用二三年时间消灭了土方，土方之地也成为商朝领土。

西部地区的古老部落羌族，也称西羌，分为羌方、羌龙、北羌、马羌等。武丁征伐西羌多次，将所获战俘残忍地用作“人牲”，成为祭祀鬼神的牺牲品。

据传，武丁曾率商族武士，深入荆楚艰险之地，经过交战，将其打败。并把很多荆楚之人捕获，把他们生活的地方**平。从此，荆楚之地也成为商朝版图的一部分。

大彭和豕韦都是商朝诸侯国。商王河禀甲时，两国势力大增，便不想俯首听命于商，拒绝纳贡，也被武丁所灭。

随着战争的不断胜利，商王朝的势力在西、北、东、南急速扩张，达到商代的最高峰，史称“武丁中兴”。武丁时期的文化遗存相当丰富，宫殿、墓葬、作坊等遗存都有发现。代表当时社会生产力发展水平的青铜业，有了突破性进展，如出现了铜、铅、锡三元合金。分铸技术已被广泛运用。青铜器生产数量大增，还出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联这样的重器。青铜业方面取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。