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卷一 醒（第8页）

一闹方心死，此是真实语。

病至，然后知无病之快；

事来，然后知无事之乐。

故御病不如却病[19]，完事不如省事。

讳贫者，死于贫，胜心使之也；

讳病者，死于病，畏心蔽之也；

讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

古之人，如陈玉石于市肆，瑕瑜不掩；

今之人，如货古玩于时贾，真伪难知。

士大夫损德处，多由立名心太急。

夫人身在局外，未可轻议局内事。

多躁者，必无沉毅之识；多畏者，必无卓越之见；

多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无质实之心；

多勇者，必无文学之雅。

剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。

古来大圣大贤，寸针相对；

世上闲言闲语，一笔勾销。

挥洒以怡情，与其应酬，何若兀坐；

书札以达情，与其工巧，何若直陈；

棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；

笑谈以洽情，与其谑浪，何若狂歌。

拙之一字，免了无千罪过；

闲之一字，讨了无万便宜。

斑竹半帘，惟我道心清似水；

黄粱一枕，任他世事冷如冰。

欲住世出世，须知机息机。

书画为柔翰[20]，故开卷张册，贵于从容；

文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。

荣利造化，特以戏人，一毫着意，便属桎梏。

士人不当以世事分读书，当令以读书通世事。

天下之事，利害常相半。

有全利而无小害者，惟书。

意在笔先，向庖羲[21]细参《易》画；

慧生牙后，恍颜氏[22]冷坐心斋。

明识红楼为无塚之丘垅，迷来认作舍身岩；

直知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。

调性之法，须当似养花天[23]；

居才之法，切莫如妒花雨[24]。