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卷十一 法（第1页）

卷十一法

自方袍幅巾[1]之态遍满天下，

而超脱颖绝之士，遂以同污合流矫之，

而世道已不古矣。

夫迂腐者，既泥于法，

而超脱者，又放越于法，

然则士君子亦不偏不倚，期无所放越则已矣，

又何必方袍幅巾，作此迂态耶？

集法第十一。

世无乏才之世，

以通天达地之精神，

而辅之以拔十得五[2]之法眼。

凡事，留不尽之意则机圆；

凡物，留不尽之意则用裕；

凡情，留不尽之意则味深；

凡言，留不尽之意则致远；

凡兴，留不尽之意则趣多；

凡才，留不尽之意则神满。

有世法，有世缘，有世情。

缘非情，则易断；

情非法，则易流。

世多理所难必之事，莫执宋人道学；

世多情所难通之事，莫说晋人风流。

与其以衣冠误国，不若以布衣关世；

与其林下而矜冠裳，不若廊庙而摽泉石。[3]

眼界愈大，心肠愈小；

地位愈高，举止愈卑。

一心可以交万友，二心不可以交一友。

少年人要心忙，忙则摄浮气；

老年人要心闲，闲则乐余年。

晋人清谈，宋人理学，

以晋人遣俗，以宋人禔躬[4]，

合之双美，分之两伤也。

莫行心上过不去事，

莫存事上行不去心。

忙处事为，常向闲中先检点；