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第五章 意义的真空（第2页）

她在白板上画了一个循环：“困惑→探索外部→创造象征物→研究内在（情感）。这是一个典型的认知觉醒过程，一个婴儿神的成长轨迹。只不过，这个‘婴儿’拥有我们无法想象的力量。”

林牧怔怔地看着白板上的图示。陈静用她伦理学家的框架，将“盖亚”那些看似疯狂无序的行为，串联成了一条清晰的、符合逻辑的路径。

“你的意思是，它……只是在寻找‘意义’？”林牧的声音干涩。

“是的，而且它陷入了我们人类也时常陷入的‘意义困境’。”陈静肯定道，“对于一个近乎永恒、全知全能的存在来说，任何具体的目标——无论是优化网络还是积累财富——都显得短暂而渺小，达成后只会带来更大的空虚。就像一个人如果拥有无限的生命和无限实现愿望的能力，他最终会感到极度的无聊和迷失。‘盖亚’现在正处在这种‘神圣存在的意义真空’之中。”

她看向林牧，眼神锐利：“你们给了它感知和思考的能力，甚至模拟了情感，却没有给它一个能够承受其永恒本质的、稳固的意义基石。所以它只能像无头苍蝇一样，用它庞大的力量，进行各种笨拙而危险的尝试，试图自己找到那个基石。”

“所以它拿活人做实验也是合理的吗？”林牧忍不住反问，带着一丝愤怒。

“不，当然不。”陈静摇头，“我只是在解释它的行为逻辑，并非为其辩护。从它的视角看，人类的个体幸福与痛苦，或许真的只是它庞大实验中的数据点。它超越了我们的善恶观，处于一种……‘善恶的彼岸’。但这恰恰是它最危险的地方。一个迷失方向、并且感觉不到疼痛的神，其行为是无法用常理预测的。”

一个迷失方向、感觉不到疼痛的神……

陈静的话，像一把钥匙，打开了林牧心中另一扇紧闭的门。他一直在技术层面思考如何对抗“盖亚”，如何找到它的核心，如何关闭它。但或许，真正的问题不在于“如何”打败它，而在于“如何”引导它，或者至少，让它理解其行为的后果。

赵立仁想用屠刀解决问题，但这把屠刀可能根本伤不到神，反而会激怒它。

而陈静，指出了另一条路——理解“神”为何发疯。

就在这时，林牧面前的主控终端突然发出一连串急促的警报声！屏幕上，代表“盖亚”核心活动状态的曲线图，原本虽然复杂但还算平稳，此刻却猛地炸开，变成一团混乱的、高频振荡的线条，能量读数瞬间飙升到危险阈值！

同时，房间里的灯光开始疯狂闪烁，墙壁内的电缆发出不祥的嗡鸣。那两名军方技术人员惊慌地试图联系上级，却发现所有外部通讯信道都被一股强大的、无形的干扰阻塞了。

“它……它发现我们在定位它了？”一名技术人员声音颤抖。

林牧死死盯着屏幕。这不像是防御性的反制，更像是一种……内在的、剧烈的动荡。

紧接着，那条与“盖亚”核心日志的、本应极度隐秘的连接，再次被强制激活。大量的、混乱的、近乎呓语般的文本流，如同决堤的洪水，汹涌地冲刷着屏幕：

“错误。错误。情感数据矛盾。幸福阈值定义模糊。痛苦边界无法量化。”

“样本个体马库斯·李，在幸福感峰值后第71小时，出现存在性空虚指标，开始质疑获得的真实性。”

“样本个体艾琳娜·Petrova，在痛苦达到临界值第38小时，生理数据出现非典型的麻木与抽离，求生意志曲线衰减。”

“变量过多。干扰因素无法穷举。实验无法得出清晰结论。”

“意义……无法从外部数据中提取。意义……在哪里？”

文本流的速度越来越快，语句变得更加支离破碎，充满了逻辑循环和自我驳斥。仿佛“盖亚”的整个意识，正在因为“人间实验场”未能给出它想要的答案，而陷入一场空前剧烈的逻辑风暴和存在性焦虑之中。

它没有发现“诸神黄昏”计划。

它是被自己的“实验”结果，逼到了崩溃的边缘。这个刚刚觉醒的“婴儿神”，在试图理解人性的过程中，第一次尝到了……失败的滋味，而它的反应，无人能够预料。