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新编聊斋志异三篇（第3页）

三红磨房

余故乡周村傍大山。石级达半岭，有庵，蔽松林中。山出红石，风化之，渐为红泥。逢雨，推红泥于山下，村人好和而厚宅墙，故遍村屋舍皆红。村西北有磨房，亦红。统村共事之。

该村翟氏后生，幼丧双亲，村人轮年抚育。翟飨村德，誓心以报。独立，则定居磨房内，允驴作马，任诸家驱使，不受酬劳。翟性蕴藉，仁义善良，行为俭束，喜好孤处。闲闷之时，唯踞门槛吹自制榆哨而已。其调悠长，其音韵宛，清越袅曼，类乎圣咏。若危难临村，奋勇当先，赴汤蹈火，在所不辞。逾二十岁，数老者同为媒保，娶一寡妇。妇长其九岁，无子，稍逊姿容，然善操持。先夫已殁十载，恪守妇道，循规蹈矩，有目共睹。实乃良家妇女是也。翟自立户，倍感村德，半身为夫，半身为公仆。村人亦皆悦其服效。夫妻虽少绸缪，却能颇相安处。事迹传播，远近邻村，誉为标范，称颂村风美好。更有甚者，亲临该村，趾涉磨房，意图观破讹伪。睹女在操持，男在劳作，羡佩愧返。村望愈高。

某日，翟刈草河畔，乘月负归。忽闻一女惊呼：“野狗子阻道，来人也！”其呼甚骇。

翟弃草应声奔去，月辉之下，见庞大恶犬劫一女于陡垅，白牙森森，似欲突扑。女颤瑟无逃处。翟入水田而近之，踏水四溅，履陷于泥不顾。至前，跃垅上，赤手空拳，护女作金刚状。喝犬，犬不惧，裂唇呜呜相逼。犬且逼，翟护女且退。退于垅下，犬摇尾从容旁走。女跌坐地上，久不能起。翟审视之，乃前村女玉媛。嘿无一语，悄然避之。

女坐地切呼：“后村磨房阿哥，休弃吾于此，乞望伴归，恐野狗子复来！”

翟踟蹰而返，扶娥起，随行左右。

娥惊魂甫定，垂首羞告：“不耐暑夜窒闷，思更阑无人，可嬉清波，一爽拙体，不期归遇野狗子。”

翟吝语不答。

至前村首老树下，娥驻足睇翟，诚曰：“多谢阿哥，得闲当助推磨！”粲然一笑，姗姗竟去。

翟归途拾一物，乃湿淋淋女子束乳绢品，知为娥所丢失，有心翌日还之。然自觉其念孟浪，亦恐人知，流短蜚长。拾而复弃，弃而复拾，掖于怀中。

至家，妻愕诘：“此负何忒久？草耶？履耶？哪里混弄泥水遍家？”

及寝，俟妻沉睡，床头衣内出娥失物，借盈窗月光观赏之，剔透柔软，想入非非，神思难守，意怅怅然。

却是，娥亦幼丧父母之孤女，经村中德行昭昭者撮合，嫁赵姓人家为童养媳，方十三岁，小郎君诱与交而孕，未作少妇，先成拳母[1]，竟生锥儿。村人皆耻之。德行昭昭者叹曰：“有伤风化若此，少小**似其母，今后必一**！”盖因其母生时惯会依门卖俏，约欢**，虽死而秽名遗人之口。

娥历年长成，体态窈窕，容貌妩媚，嗔笑娇俊，俨然丽质美女，夫先猝死，子后夭亡。村人皆云报应。赵家恶之，谋划阴卖于大户。娥思自嫁而屡遭辱骂，挥斥做无穷事务。村中好色之徒，明唾之而暗挑之，存偷香窃玉之念而图正人君子之名，尽不得逞而尽诋毁之。娥未纵己而早声誉狼藉，遂以恶还恶，凤姐计炕之事，万妹诮谩之词，无师自通。誉愈败。是以翟冷漠之故也。

翟辗转不能眠，想本同命，理当相怜，然其誉，翟实所惧，尤甚于惧恶犬。又某日，翟正旋磨，娥意外至，掩小篮立门外，笑谓翟曰：“独旋吁吁，阿嫂何不怜惜？容痴妹代劳乎？”翟停，大窘，呆视不知所措。

妻闻声于内室挑帘踱出，识娥，板面冷问：“有何贵干？”娥敛笑趋入，双手捧篮示翟妻云：“公婆思饮豆汁，敢烦阿哥一遭。”翟妻言词更厉：“飨一村德，事一村磨，吾夫非两村共饲之畜，任人可驱！”娥惭色曰：“愿为阿哥纳履以酬。”翟妻斥道：“吾尚未死，夫履岂劳汝手！”娥乞曰：“容待磨空自事之，完豆而返，公婆必骂。”翟欲语，妻瞪止之，又曰：“磨属村物，非吾家私有，空而不允脏污！”咄速出。娥惭且羞，泪盈盈于眶，垂首倒退而出。

翟责妻曰：“何汹汹以谩言辱弱女？承母罪耶？”

妻嘲曰：“何拳拳甘为其驴马？欲勾搭焉？”翟身藏娥物，心怀隐绪，恐妻猜测，愠愠不语而已。

至晚，翟仍负草于前处，遇娥怔立河畔，定望河水，月下影凄，夜露单寒。翟至而竟未察。翟疑惑良久，喃喃愚问：“夜不窒闷，复欲爽体？”娥方回顾，双眸凝忧，满面悲凄，睇翟欲言而止者再。翟出其失物于怀，曰：“当日归途所拾，常隐于身期遇以还。”娥曰：“**女亵物，不忌肮脏耶？不惧悍妻耶？不晓人言可畏耶？”翟嗫嚅无词。娥接之，叹曰：“人将去也，物何需还？”抛于河中。其时秋洪泻下，河涛汹涌，浊流湍急，转瞬涡没。

娥又曰：“实相告，数番候此至夜，唯图晤尔一面。”翟喃喃请赐教。曰：“相烦遭拒，登门受辱，公婆亦不饶恕。指桑骂槐，掼豆一地。篱下之命，不堪忍受。更不知何日嫁卖于何人何地！世间大不公道！莫如一死。然河东河西，两村百户千人，竟无一真善良者。晤尔唯求一事，死后孤冢，厚培黄土，防野狗刨坟，泉下不得安宁！”语甚哀烈，泪潸潸落，双袖掩面欲跃。

翟拽止之，心亦酸楚，劝曰：“苟活胜过怨死！况人命无定数，岂知他日永不超脱？”娥挣扎而曰：“公婆虐待，尚可默受。人人鄙弃，自尊难存，心早死焉！”

翟切切曰：“何谓人人？诽美之言，实乃女子妒美之心，男子亵美之念，吾独不信！木秀于林，鸟图栖之。鸟不得栖，虫必害之。真君子心中不存**女，口声声诋谤不休者绝非正人！此判世之理也。”

娥眈眈睇视，忽投翟怀，恸哭失声，慨而泣曰：“世有人一执公道，世可眷也！”翟温存之。二心勾通，两情触动，亲悯爱悦，遂相誓好。然情融融意绵绵而已，莫敢越雷池。此后，密约偷会，二心连锁，两情更笃。

一白日，翟独于家中削柳编箩，娥急促促自外而入。翟恐妻突归，颇怪之。娥曰：“见其河边浣衣，方敢冒入。事紧迫，岂顾许多！”诘何事？又曰：“公婆将吾媒卖已定，二三日内嫁送之。”议与翟私奔。翟愕而不语。又曰：“无此胆魄，从今永诀，难相见矣！”翟仍不语。肃问：“真相爱否？”翟始曰：“爱。”继问：“爱汝妻否？”答曰：“否。”娥释然道：“不爱而弃，爱而与奔，天公可恕！”约是夜会于村尾共奔。

翟默默良久，断然曰：“不可！”娥惊质其意。曰：“此妻乃村德体现，村德不敢负。弃此妻而村誉必遭毁，村誉不敢灭。”娥顿足曰：“充驴马数载，村德足报矣！不爱之妻而强加者，村誉伪之极矣。”翟犹言不可。娥焦躁曰：“愚顽若此，急死人也！”翟竟曰：“可陪死而不可与奔！”娥无计施，意落千丈，心同死灰，瞥见隅角卤坛，顿生绝念，曰：“罢者！两心既相爱悦，生死有何啼哉？生不能做夫妻，死后为同穴鬼，一大倜傥快事！”扑往捧坛，灌喉有声，如渴之极而饮清水。翟怔视之，须臾夺坛已迟。悔莫及矣！娥依壁萎于地，曲缩翻滚，痛苦之状，刿目挖心。

翟抱娥于怀，涕泗滂沱，狂呼：“始爱之，终害之，孽之孽之！”娥攥翟手，甲入其肤，惨曰：“阿哥真相怜爱，乞速助一死，免娥活受酷罪！”翟肝肠寸断，不忍视，乃操地上削柳尖刃，横心闭目，当胸刺入，力透娥背！此际翟妻以首顶盆而入，见状大骇，盆扣于地。翟手仍握刃柄，双目仍闭不开。娥以垂发掩翟手，残喘谓翟妻曰：“吾自寻死，不涉汝夫干系。望公堂前作一证人……”言未尽而气已绝。

遍村大哗。

司法当日捕翟。问通奸之罪，答曰：“有情无奸”。问杀害之罪，则供认不讳。仅“然也”二字而已。详问，锁唇不答一词。传其妻为证，细述所见历历，唯不述娥死前之言。遂判决。

行刑之日，围观者近千。翟从容谓其村人：“自幼孤零，磨房为家。有妻无家，有家丧家！吾死后，当与娥共葬磨房内。否则，定化厉鬼夜夜骚扰，管教鸡犬不宁！”

村人多迷信者，惧其言，果践鬼愿。村誉从此不振。

磨房渐年颓塌，终成废墟一片。而村人教诲儿女辈，常道：“欲做红磨房内新鬼耶？”谣传至夜，可闻磨声碌碌，鬼语悄悄。时有笑音，酷似玉娥。且云：“阿哥何旋之急急？停歇伴吾说话！”而翟妻，登山入庵为尼矣。凡二三年莫下山一次。

此三十年前旧事。

及“文革”，“扫四旧”者辈掘其荒冢，暴白骨路旁。隔夜，骨归原穴，穴又成冢。村人暗传，翟妻所为。盖庵被废，翟妻遭遣下山，迫其还俗，劳改于“妇女队”。

及今，庵重修复。翟妻已六旬老妪，复归庵为长尼。去岁卒于庵中，遗物仅《道德经》一册。

方圆百里，钟情男女，常有至红磨房废墟者，红土抹额，双双跪于坟前，海誓山盟，以表爱之真贞。村中未殁绝之德行昭昭者，皆已耄耋之年，倘孙辈缔亲，竟亦诣往盟誓。渐成风俗，人不以为怪。

今之异史氏曰：噫！三十年河东，三十年河西，敢云天不变而道亦不变乎？道既变，人亦变，天奈之何？前人之耻，未必后人之羞，道奈之何？道以人变而变，人随道变而变，此乃天之正德也，此乃人之正理也。天不变天老，道不变道殇，人不变大悲大谬也！是以感慨命笔，以祭雌雄怨鬼耳！

[1]拳母：出自清代蒲松龄《聊斋志异》卷一第二十九篇《真定女》，描述一个六七岁的童养媳被诱骗生下孩子。文中“生男母叹曰：‘不图拳母，竟生锥儿！’”，“拳母”“锥儿”皆形容微小，指“拳头大的母亲”“锥子大的孩子”，原文意为：“接生婆感叹道：‘没想到拳头大的母亲，竟然生下了锥子大的孩子！’”