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第16章 绿帽神 赫菲斯托斯（第5页）

“冷静一点，”宙斯说，“其他神加起来都比不上你。你们的婚事一定会如期举行的。”

阿佛洛狄忒也很自信，她鼓励爱人出征。

但阿瑞斯又拉又拽，又踢又踹，骂骂咧咧弄了半天，却依然毫无用处。

反而他越是努力，宝座把赫拉捆得越紧。

尽管已娶了安菲特里忒为妻，但波塞冬还是干劲十足地尝试了一番，结果同样是白费力气。

就连哈迪斯都特地从冥界赶来，想将赫拉从越来越尴尬的处境中解救出来，但一切只落得徒劳无功。

正当宙斯一边拼了命、同时毫不起效地拽着宝座的扶手，一边忍受着屈辱和愤怒的赫拉更多责骂之时，一阵优雅却持续不断的咳嗽声打破了喧闹。

众神纷纷转身。站在天庭大堂、歪斜的脸上挂着一缕轻笑的，正是赫菲斯托斯。

“您好，母亲，”赫菲斯托斯说，“遇到麻烦了吗？”

“赫菲斯托斯！”

赫菲斯托斯一瘸一拐地走上前。“听说有悬赏？”

阿佛洛狄忒看着地板，咬着嘴唇。

阿瑞斯发出一声咆哮想要往前冲，不过被宙斯拦了下来。

诸神让出一条路，好让这丑陋的小东西拖着跛腿穿堂而过，走到困住赫拉的金色宝座前。

赫菲斯托斯用手指轻轻一碰，金色宝座的扶手立即散开，赫拉重获自由。

她站起身，把王冠扶正，整理一下仪容，那姿态仿佛在昭告天下，一切其实都尽在她的掌控之中。

火神、铁匠之神、工匠之神、雕塑家之神及金属加工者之神赫菲斯托斯终于回家了。

他的罗马名字是伏尔甘（Vulcan），衍生出的词汇有volcano（火山）。

为了证明自己有资格位列十二主神，赫菲斯托斯为阿佛洛狄忒和所有天神制造了各种礼物。

他被赐予一整个山谷用于熔铸，那里将成为世上最伟大、最多产的工坊。

【阿弗洛狄特和赫菲斯托斯的婚姻，展示出希腊人喜欢矛盾的悖论。即便是爱与美之神，也不能拥有美满的婚姻。或者，即便是娶了爱与美之神，也不能收获爱情。】

事实证明，婚姻根本阻挡不了爱情，就算与赫淮斯托斯结了婚，阿芙洛狄忒还经常与阿瑞斯往来，这成了奥林匹斯山上众所周知的风流韵事。

赫淮斯托斯得知此事，居然没有立刻火冒三丈地跑去找阿芙洛狄忒算账，而是沉住了气，用他的手艺精心打造了一张看不见的网，并把这张网罩在阿芙洛狄忒的床上。

阿芙洛狄忒不知道自己的事已经被丈夫知道，仍旧与战神幽会。

但是，就在两人浓情蜜意之际，一张网突然降了下来，把一对情人网在了中央。

【罗马和希腊都没有警察机构，法庭基本也不是为平民而设。捉奸在床，丈夫就获得了处置这对偷情男女的权力，而此事显然难以独自完成，于是带着一大帮亲友一起抓奸，成了当时社会的常态。丈夫有权当场打死妻子，但这么做的案例很少，丈夫处置奸夫可以要求他赔钱，也可以当众鸡奸他，可以自己上，也可以让亲友上，最常见的还是使用胡萝卜鸡奸他。】

赫淮斯托斯抓住阿芙洛狄忒与阿瑞斯之后，不让妻子穿好衣服，就把两个人直接用网拖到了奥林匹斯山上宙斯的面前。

可想而知，这“游街示众”式的行为在奥林匹斯山上掀起了多大的巨浪，以至于众神都赶来看热闹了。

很多神表示，如果能和阿芙洛狄忒性交，他们宁愿成为网里的神。

【为什么丈夫选择把事情闹大，而不是家丑不可外扬？这就是东亚文化和古罗马文化的巨大差异了。他们认为这是奸夫、淫妇的错，他是受害者，讨回公道就是要他们身败名裂。而东亚文化却把妻子出轨与丈夫的无能挂钩，使得受害人反而因为羞耻而不敢维护自己的权益。这一点我认为古罗马人才是对的。】

【淫妻与偷情是不同的，虽然都是妻子会与其他男人发生性关系。婚姻首先是一种契约，淫妻是夫妻合意要去做淫乱的事，并不违背契约。偷情则是明显的违约，就应该离婚。】

【淫妻实际是丈夫把妻子，做为他和别的男人性交的代理人。罗马人并不太兴玩这个，因为他们玩得更直接，跳过代理人直接和他中意的男人性交。如果那个男人对他没兴趣，他可能让妻子去勾引，然后和妻子做套捉奸在床，威胁妻子的情夫满足他的欲望，最后变成快乐的3人游戏。】

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尼古拉斯和艾莲妮的父亲是希腊人，母亲是埃及人，他们出生在埃及首都亚历山大。

父亲行商，常常不着家，他们是由母亲养大。

母亲死后，他和姐姐跟着父亲行商。来到这那不勒斯做买卖时，父亲却染病死了。

他和姐姐凭着父亲的遗产，挣扎求活。

没人保护，求生不易，他们受过各种敲诈和盘剥。

埃及语里面并没有夫妻这个词，只有兄妹。即便是两个没有血缘关系的人，结婚后也以兄妹互称。

埃及的神是一对对出生的兄妹，在埃及兄弟姐妹结婚，就是与神对应的神圣婚姻。