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骚人长负一秋悲（第1页）

骚人长负一秋悲

苏轼如今似乎失去了朝廷的信任。

密州前后，他在东京都受到冷落，并在最高统治者神宗皇帝眼中留下“苏轼非佳士”的深刻成见。

知密期间，许多试图帮助他入为近侍的举荐均石沉大海。

密州任职结束，依照朝廷惯例，苏轼应到京城向皇帝汇报工作，然而却被生生挡在了城门外。

之后，原命知河中府突然改知徐州。

两年后更是发生了著名的“乌台诗案”。

新党的排挤变本加厉，皇帝的猜疑、不信任依然如故，苏轼在政治上看不到任何曙光。

他的心是灰暗的，充满矛盾。

苏轼的思想深处，一贯因儒家积极用世思想与道家超然物外思想共存而有巨大的矛盾，密州的诸般困窘更加剧了这种矛盾冲突。

人在什么时候会痛苦？

——当境遇与才能不匹配。

才能配不上境遇，人会对自己产生强大的不确定感，会自卑，会怀疑。

境遇配不上才能，人也会对自己产生强大的不确定感，会自卑，会怀疑。

真是讽刺。

然而苏轼非常自信，他从不妄自菲薄。

圣明若用西凉簿，白羽犹能效一挥。（《祭常山回小猎》）

山西从古说三明，谁信儒冠也捍城。竿上鲸鲵犹未掩，草中狐兔不须惊。（《和梅户曹会猎铁沟》）

他渴望尽忠职守、报答明主：

从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。庶将积润扫遗孽，收拾丰岁还明主。（《次韵章传道喜雨》）

虽然，不受重用，甚至遭到猜忌、排挤，他也会牢骚满腹、说说反话：

嗟我本何人，麋鹿强冠襟。身微空志大，交浅屡言深。（《和潞公超然台次韵》）

仰看鸾鹄刺天飞，富贵功名老不思。病马已无千里志，骚人长负一秋悲。（《和晁同年九日见寄》）

苏轼委屈的根源就像屈原，是因为皇帝“荃不察余之中情兮”。

那个从小就想作范滂的苏轼还在。

他依然以天下为己任，无法“袖手何妨闲处看”。

不但对自己职责范围内的问题不可能超然，对职责范围外的事情也难以超然：“安南代北骚然，愚智共忧，而吾徒独在闲处，虽知天幸，然忧愧深矣。”

“归还是不归？”

就像哈姆雷特在“生存还是死亡”面前的抉择一样，缠绕苏轼一生。

苏轼在仕宦的各个阶段都曾向往归田，密州不如意的处境使这情怀更甚：