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无尽景寓有限年（第1页）

无尽景寓有限年

苏东坡的精神衣冠斑斓，儒道释的色彩都有。

在惠州则特别富有佛道两家的色彩。

惠州的宗教活动历史悠久。

东汉末，僧人文简就在银冈岭筑优虎台。这是岭南地区关于佛教文化的最早记录。

如今，“峰头寺寺楼楼月”，佛教在惠州规模极盛。

道教在惠州历史同样长远，且信徒众多。

罗浮四观九天观、冲虚观、酥醪观、黄龙观和西湖元妙观最有名。

罗浮山在惠城远郊。

“广袤五百七十里，山高三千六百丈，大小山峦四百三十二，为岭十五，为溪七十二，瀑布九百八十……”

汉司马迁称罗浮山为“百粤群山之祖”。其山溪涧幽深，山势雄伟，风景秀丽。

据传东晋葛洪上此山炼丹。

之后不断有道人入山修道，有僧人在山上建寺。

罗浮山遂成佛道两家胜地。

苏东坡居惠州，也常诵经好佛。“闲居未免看书，惟佛经以遣日。”（《与章子厚致书二首》其一）

禅宗六祖惠能俗姓卢，人称卢行者。

苏东坡很欣赏惠能，因惠能敢于大胆否定“西方极乐世界”，认为“彼岸”在人的内心。

甚至敢于破除佛的光环：“佛无一法与人，佛法不过吃饭、着衣、履屎、送尿，佛见犹如厕孔。”（《古尊宿语录》卷四）

这些观点很合苏东坡的口味，因为他一向不随波逐流，崇尚独立。

所以苏东坡曾以惠能自况：“前生似是卢行者，后学过呼韩退之。”（《答周循州》）

不过，苏东坡看佛经也似与和尚道士结交，“名寻道人实自娱”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》），主要用以排遣烦闷，并从中寻得一些养生之道。

来惠州前，苏东坡年老多病，自认垂老投荒，无复生还之望，于是把苏迈、苏过两房子孙遣送常州，与长子苏迈诀别，处置了后事。