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人稀野店休安枕父亲苏洵(第2页)

颜值普通,贫穷而特立独行,像个浪子。

浪子,如果不是内心存有某种异常的力量,必然是世间妖媚而烟火一般的存在,难以获得任何有见识的女子的垂青。

苏洵却不费劲地娶了青神程氏。

程家是眉山大户,家境富裕。

程氏秉性淳厚、落落大方。

程氏父女何以看穿了褴褛之下的不群,选择了当时穷困潦倒的苏洵,这始终是个谜。

无论怎样,苏洵后来成为很多浪子的典范。

因为他直至中年才幡然醒悟结束浪**生涯,开始自觉进入世俗社会的羁绊之中,最终成就不凡。

浪子们每每以为自己也可以如此,这当然是妄想。

中国北宋,一名男子的成才之路狭窄无比,底层读书人要光耀门楣几乎只有学而优则仕。

这条路不好走。

要经过层层选拔,披荆斩棘不断战胜你的同伴。

到达人人艳羡的社会地位,必须从童子功开始练起,从乡试到天子当面垂询是漫长的征程,需要耗费许多光阴。

所以苏洵其实是天才,他的浪**不过是一切才华卓著者不甘甚至痛恨平庸教育方式和成才方式的反叛。

人人可以反叛,但并非人人反叛而能站上世界的巅峰。

有别于苏轼的斐然文采,苏洵是以出色的思想著称的。

苏洵当然以过人的思辨能力自恃,评品人物不畏一针见血。

他曾写过一篇《辨奸论》评价王安石,那时节王安石已经开始在政坛显露过人的改革能量,并深得宋神宗信赖。

但苏洵对王安石甚有恶感,认为王安石面垢忘洗,衣垢忘浣,“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面而谈诗书”,“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝。”

当苏轼降生后,也许是为人父的焦灼和压力,也许是为了给儿子一个榜样,也许他从来不说但暗自体会到了与众不同的痛苦而不希望儿子承受同样的痛苦。

总之,苏洵开始意识到需要改变。

此时苏洵的哥哥与妻子的哥哥都已获取功名。

苏洵无所谓惭愧,但不服气。

他于是“大发愤,谢其素所往来少年,闭户读书为文辞”,开始努力向学。

这一年,苏洵二十七岁,并且曾经有过一次落第的经历。

在中国的北宋时期,这个年龄才开始用功读书,一般人都认为未免太晚。

但苏洵最终学问深厚,跟两个儿子并称“三苏”,这使许多的浪子看到了希望。

而实际,那些天生缺乏才华的浪子是根本学不来的。

没有才华,浪子终归是浪子。

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