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关山有限情无限（第3页）

苏轼此言，自然是艺术的表达，未必是事实，但即使容颜未改，他的内心与当年已经不同。

那位怀抱一腔赤忱，自三峡经千余里，行水路走旱程，雄姿英发向京城而来的苏轼已经不复存在了。

写这首词时的苏轼，经历了凤翔判官，京都直使馆，以及杭州、密州、苏州等地的各种辅助官吏生涯，已经尝到了仕途的艰辛与世道险恶。

因此，他已经变化了。

而这些变化，王弗没有跟他共同经历，也许在她的心目中，丈夫仍然是那个热情澎湃的年轻人。

也正因此，苏轼对王弗的感情，在她离去之后变得更深刻。

因为至此，他才更能体会当初妻子对自己的理解与宽容，还有无言的爱。

这使苏轼一次次地回想起自己美丽的家乡。

王弗是四川乐山青神人，家中人口众多，特别合于苏轼喜欢热闹的脾性。

想到王弗，苏轼就想起山岭之中的青神，想起他们在溪边濯足，在山间吟啸，在佛寺参拜流连，幕天席地，看树梢的星星。

现在，面对人世的风尘，逐渐丧失的青春，令容颜老去的磨折，王弗的影像在当年生气勃勃之上，又增添了一种温柔。

这种温柔是女性独有的，一种代表着诚挚的理解与关切的温柔。

也许，只有在面对那个曾经与自己朝夕与共的温柔的妻子时，一向旷达示人的苏轼才肯流露对人生的无奈。

他真想回到年轻时，回到年轻时的故乡，回到那真正快乐无忧的日子。那时“小轩窗，正梳妆”。

一切都清新完美。

他想回去，在故乡的气息中恸哭，他期待旧时山水能抚慰自己数年来的不如意与悲屈。

他甚至想象与亡妻重聚，即使彼此“相顾无言、惟有泪千行”。那眼泪，也是欢乐的眼泪。

他当然也知道，自己是回不去了。

故乡已杳，当年的自己，也已经只剩下梦境般的想念了。

他也想到了，此去的人生，“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”。

至于父亲苏洵，当然可以想象苏轼对父亲离去的悲伤。

不过，在中国的文化之中，父子之间情感表达绝不像兄弟之间那样自由和畅快。所以苏轼的作品里鲜见对于父亲的思念。

我们宁愿相信他是将这种痛苦深深地埋在心底了。

妻死，次年四月老父病逝，兄弟二人当即辞官，扶丧归蜀。

运送父亲和妻子的灵柩，对苏轼而言，当然是一次极其遥远而难挨的旅程。

他们雇船自安徽走水路，然后再顺长江逆流而上。

长路迢迢，次年四月，当他们终于回到四川眉州故里，面对故乡的山水和逝去的亲人，苏轼肝肠寸断。

苏轼兄弟将父亲与母亲程夫人合厝。

也许因为苏轼一向近道，而一切宗教哲学里生死都是大命题，于是围绕苏轼的生生死死便总有许多非比寻常的传言。

据说苏洵这次下葬也很不寻常。

当时葬期已迫近，然而墓葬所用砖石犹远远不足，苏轼无法可想。

有人便提起眉山流传已久的一位隐士，传闻法力无边。然而此人喜欢游猎，又居于山林尤绝之处，可遇而不可求。

谈论近于无稽，然苏轼生来有仙心道愿，自小便同这些人厮混，无可如之之下，竟然立刻发心寻找。

在这个故事里，整整走了两天，苏轼才到达此人的住所，果然踪迹全无，苏轼不得不耐心等待。

直至日暮低垂，伏于道路一侧的苏轼，终于看见一位少年带着数人纵马而归。

在横绝山巅处出现，少年必是豪杰。

苏轼将所求之事具以告之，所幸少年极豪爽地应了。