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吾生如寄独为别（第1页）

吾生如寄独为别

在徐州，苏轼是彷徨的。

自密州开始，他就身陷进退维谷的政治矛盾，这矛盾到了徐州更为尖锐。

然自往来三郡，首尾七年。足蹈危机，仅脱风波之险；心存吏役，都忘学术之源。既未决于归耕，敢复求于善地。（《徐州谢两府启》）

苏轼的彷徨，在于“进”与“退”的选择。

在他的内心，他还是那个在母亲面前誓做范滂一般“奋厉有天下志”、“致君尧舜”的孩童。

然而，无论“早尘策府”还是“屡乞守符”，无论“拙直”还是“苟全”，都不能解脱他“足蹈危机，仅脱风波之险”的现实境遇。

进，政敌虎视眈眈，被神宗目为变法之异己和另类。

退呢？——如今做官这样不快乐。“宦游久不乐，江海永相望。退耕本就君，时节相劳饷。”（《京师哭任遵圣》）

不如归去？“逝将振衣归故国，数亩荒园自锄理。”（《次韵答舒教授观余所藏墨》）

他不是没想过：“一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。”（《水调歌头·余去岁在东武，作〈水调歌头〉以寄子由。今年，子由相从彭城百余日，过中秋而去，作此曲以别余。以其语过悲，乃为和之。其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳》）

然而，他的心还是热烈的，自幼的理想，知识分子修身齐家治国平天下的抱负，一身过人的才华。

不，不能退，不该退。

他对神宗还抱有幻想。他对生活还有幻想。

所以，他两难。

在两难中，苏轼进退维谷，内心冲突剧烈。

他只得不断自嘲：

一任刘玄德，相对卧高楼。（《水调歌头》）

山中故人应大笑，筑室种柳何时还。（《次韵子由与颜长道同游百步洪，相地筑亭种柳》）

岂无知我者，好爵半已縻。争为东阁吏，不顾北山移。（《次韵王巩留别》）

然而不进不退不选择是如此痛苦。

守土有责，太守苏轼面临诸多棘手问题，水患、蝗灾、旱情、盗凶，没有一件是容易的。

还有一件，苏轼对新法不满，又不能不执行新法。

反对新法必然面临严重政治后果，但“默而不发”、不表达自己的政见又“非忠臣之义”。

苏轼痛苦异常。

每当心情郁闷，苏轼就会去放鹤亭看仙鹤。

放鹤亭在徐州城南云龙山上。

云龙山“冈岭环抱”、“草木际天”。山上有两鹤，“甚驯而善飞。”

放鹤人叫张天骥。

张字圣涂，号云龙山人，祖籍徐州，原本也是“冠盖”之家。

其父晚年忽然好道，并习“辟谷道引”之术，其母亦信“浮屠道家语”。

张山人受此影响，早早即绝仕进之念。