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关山有限情无限（第4页）

他留苏轼吃饭，又与苏轼从容对榻，至次日方遣童仆将苏轼送下山。

苏轼怀抱希望而回，岂知接着的三天，墓砖音讯全无，少年仙踪杳杳，而次日苏父就将下葬。

到了晚上，仍然不见一块砖石，苏轼以为无望。

到了第二日也即下葬当日清晨，奇迹终于出现了，五万块砖整整齐齐地摞在墓地之侧。

众人不禁又惊又喜。

苏轼妥当地安葬了父亲，自然要寻访酬谢赠砖人。

然而，少年隐士再也不肯出来相见，送去的酬劳也全部奉还，苏轼只得惆怅而返。

至于两人会晤相谈的详情，涉及仙道之流，凡人自然不必知道，因而后世也无法考证。

无论怎样不舍，逝者已矣。

苏轼在山上亲手种了三千棵松树陪伴远去的父母与妻子。

在他后来的生涯里，这些松树将在四季轮回里，以逐渐茁壮的生命代替苏轼兄弟俩看顾对他们寄予厚望的亲人，承载他们无法归去的伤痛与思念。

种完松树，苏轼还立了一座广福禅院，庙内悬有父亲遗像。

苏轼将他在凤翔时寻到的四张吴道子手绘佛像挂在了庙内，希望以此告慰热爱绘画的父亲，使他在另一个世界里也能生活得富有情趣。

兄弟二人了解苏洵一生抱负未伸的遗憾。

故当宋英宗赏赐银绢以示抚恤时，苏轼请辞，并求得皇帝允许赐予父亲光禄寺丞之名，以便老父在黄泉路上走得更气派些。

两年有余，居丧期满，失去亲人的痛苦已经慢慢平复，苏轼娶了第二任妻子。

这位是王弗的堂妹，名叫王闰之。

他们当然老早就认识了。

当苏轼还是王弗的丈夫之时，他常常到妻子在青神的家里去，与大家把臂同游。

在王闰之的心里，苏轼高大而才华横溢，是仰慕钦羡的对象，如今竟然能够嫁给他做伴侣，这是多么的幸运和幸福！

王闰之比苏轼小十一岁，她与苏轼的关系和王弗与苏轼的关系完全不同。

王弗对于苏轼是亦妻亦母的，而且对于苏轼的崇拜没有那么盲目。

而王闰之对苏轼则几乎千依百顺，她比较温柔而缺乏主见。

但是，她有一种韧性和随遇而安。

因而在随后的岁月里，无论苏轼怎样彻底地发挥其自由精神，或是在宦海中升沉，她一直与苏轼甘苦与共，并无怨言，成为苏轼恣意生命里一种稳健的力量。

宋神宗熙宁元年（1068）七月，苏轼与苏辙服丧期满，携眷离开眉山从陆路进京，翻越秦岭，经关中到京城。

从此苏轼身陷朝政变幻与世事纷纭之中，再没有回过可爱的故乡。

从故乡到京城的路上，苏轼经过长安并在此逗留度岁。

在长安毋清臣家里，苏轼曾与范仲淹儿子范纯仁等相见，当时范纯仁为陕西转运副使。

那一天，朋友相见何等快慰。

然而苏轼兄弟对于即将遭受的人生遇合似颇有预感，当日苏辙写道“身虽座上宾，心是道路客。笑言安能久，车马就奔迫”。（《京师送王颐殿丞》）

对于仕途中种种不测，他们似乎先验性地有了了悟，而这种了悟不幸往往精准。

经过洛阳，即将踏入京城之际，在即将投身全新而无法回头的生活之前，苏轼心中对故乡的眷恋越发浓烈了。

面对洛阳美丽的春末景色，垂杨红楼当前，他离情满怀：

洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。（《一斛珠》）

风流云雨散，美好的景象处处能再见，然而故乡究竟是越来越遥不可及了。