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得见刘郎又独来（第3页）

如今他时时生出悲观、虚无之心境：

须臾便陈迹、百年终鬼录。（《连日与王忠玉、张全翁游西湖，访北山清顺、道潜二诗僧，登垂云亭，饮参寥泉，最后过唐州陈使君夜饮，忠玉有诗，次韵答之》）

老病思归真暂寓，功名如幻终何得。（《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河》）

出处荣枯一笑空。（《游宝云寺，得唐彦猷为杭州日送客舟中手昼》）

“须臾”、“如幻”与“空”。

这些词汇频频出现在苏轼的笔下与脑海。

他真心向往陶渊明与范蠡：

我比陶令愧，师为远公优。（《辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝出，至风篁岺。左右惊曰：“远公复过虎溪矣。”辩才笑曰：“杜子美不云乎，与子成二老，来往亦风流。”因作亭岭上，名曰过溪，亦曰二老，谨次辩才韵赋诗一首》）

清游得三昧，至乐谢五欲。（《次韵刘景文登介亭》）

笑指西南是归路，倦飞弱羽久知还。（《九日袁公济有诗，次其韵》）

十五年后的苏轼似乎真的想要归隐了。

某衰倦早白，日夜怀归，会见之期，想亦不远。（《答杨君紊三首》之二）

某为郡粗遣，衰病怀归，日欲致仕。（《与王庆源十三首》之十三）

他甚至已设想好了归隐的步骤：“既忝侍从，理难骤去，须自藩镇乞小郡，自小郡乞宫观，然后可得也。”

想要归去的苏轼对家乡的思念也再度强烈起来：

元祐四年十月十八日夜，与王元直饮酒，掇荠菜食之，甚美。颇忆蜀中巢菜，怅然久之。（《书赠王元直三首》之一）

此时的苏轼境遇颇似白居易晚年，似乎他也觉得如此。

因此元祐六年（1091）三月，苏轼以翰林学士承旨被召回朝、临离杭州时曾作绝句：

出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤。便从洛社休官去，犹有闲居二十年。（《予去杭十六年而复来，留二年而去。平生自觉出处老少，麤似乐天，虽才名相远，而安分寡求，亦庶几焉。三月六日，来别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝句》其二）

我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。（《赠善相程杰》）

向往着白居易那样怡然的结局。

其实，苏、白两人不仅出处经历相似，而且在吏治政绩、思想情趣，诗歌创作上，也有许多相似之处。

白居易晚年休官洛阳，与僧人结香火社，诗酒娱乐二十余年，至七十五岁去世。

苏轼欲步白居易后尘，从本年五十六岁休官，如能和白氏同寿，也还可过二十年的悠闲生活，所以他说“犹有闲居二十年”。

苏轼后期杭州诗，与白居易晚期“闲适诗”有某种相似之处。

不过苏轼晚年比白居易不幸，所以他晚年的诗歌又脱离了这样的闲适意趣，呈现出更为痛楚却强烈的生命意识。

然而，终其一生，苏轼都没能真正隐去。

他毕生希求“尊主泽民”，虽然始终身陷不可测的政治漩涡，虽然曾经痛不可遏，但面对他热爱的世人、百姓，他内心的热忱从未熄灭。

他以诚挚的热爱敬献于杭州，也同时得到了杭州人民深切的爱戴。

自苏轼来去，杭州“家有画像，饮食必祝，又作生祠以报”。

苏轼去了，然而，西湖明月、钱塘汹涌，苏堤上柳枝摇曳，都难忘苏轼带去的春风。