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人生识字忧患始（第2页）

对书画浓厚的兴趣，固然受父亲苏洵的影响，但更多的还是来自苏轼的天性，此即对世间一切美好事物具有的一种天然的热爱。

故苏轼从故乡返京经过长安时，在拜访永兴军兼陕府西路经略安抚使韩琦的筵席上，见到长安草书圣手石苍舒，目睹他即兴草书，曾欢喜良久。

同为父子，唯苏辙对书画不甚经意。

于是常能见到这样的情形，每当面对难得的书画珍品，苏洵与苏轼两父子指手画脚、欢喜不禁。

而苏辙则枯坐一旁，不为所动。

苏轼对于书画的钟情，也可见出其水火相融的性格。

他年少时苦练书法而至狂热，曾经抄写完了全本《汉书》和《金刚经》。

但苏轼性情跳脱，每抄写一本，便改变一种字体。

有趣的是，抄完一本，该种字体也便练成。

如火的热情，如水的灵动，这就是苏轼，也是我们在他的书法与画作中见到的影子。

苏轼常常去王诜私第之东“宝绘”堂，共赏王诜专藏的古今法书名画。技痒之下，曾为王诜抄录《莲花经》。

而王诜于酒食茶果之外，也曾赠苏轼弓箭、包指等物。

未料此一种风雅的情谊后来竟然招致灾祸。

此是后话。

初到开封的日子，京中文人学士围绕在苏轼周围，像无数行星之围绕恒星。

他们在驸马西园谈诗论画，其风气盛于都下。

元祐年间，当时当日，西园雅集是京都美妙的风景和谈资。

这天，王诜在西园宴集，来的人都是一时之文人高士。

苏轼、王晋卿、蔡天启、李端叔、苏子由、黄鲁直、李伯时、晁无咎、张文潜、郑靖老、秦少游、陈碧虚、米元章、王仲至、圆通大师、刘巨济。

这样一群人聚集，自然不免作诗、绘画、弹阮、品禅、论道。

那真是苏轼记忆里格外留恋、超然于“汹涌名利之域”的日子：

“孤松盘郁，上有凌霄缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。”

更有“锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密”。

他还记得那日他穿着舒适的乌帽黄道服捉笔而书，亲爱的弟弟子由坐在石磐旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观。

那时，后来的苏门四学士都在场。

“团巾茧衣，秉蕉箑而熟视”的黄鲁直，“披巾青服，抚肩而立”的晁无咎，“跪而作石观画”的张文潜，“幅巾青衣，袖手侧听”的秦少游。

还有身着袈裟坐蒲团而“说无生论”的圆通大师，与刘巨济并坐于怪石之上。

当时，“下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨，人间清旷之乐，不过于此”。

苏轼所热爱的清旷之乐，是所有人都热爱的。

所以李伯时作画，米元章写记，以图文记其盛会，“西园雅集”遂成为文人雅集的理想范式。

我们可以想象，以苏轼丰沛的情感与才华而论，西园是多么适合他的乐土，他多么希望永远在此往返流连，挥洒他永无止境的天才。

然而，王安石不愿意。